初南食贻元十八协律原文：
初南食贻元十八协律
朝代：唐 / 作者：韩愈
鲎实如惠文，骨眼相负行。
蚝相黏为山，百十各自生。
蒲鱼尾如蛇，口眼不相营。
蛤即是虾蟆，同实浪异名。
章举马甲柱，斗以怪自呈。
其余数十种，莫不可叹惊。
我来御魑魅，自宜味南烹。
调以咸与酸，芼以椒与橙。
腥臊始发越，咀吞面汗騂。
惟蛇旧所识，实惮口眼狞。
开笼听其去，郁屈尚不平。
卖尔非我罪，不屠岂非情。
不祈灵珠报，幸无嫌怨幷。
聊歌以记之，又以告同行。
初南食贻元十八协律译文：
鲎看起来像惠文一样，骨骼和眼睛都一同承担行动的重任。
蚝黏在一起形成山状，无论是百只还是十只，各自独立生长。
蒲鱼的尾巴像蛇一样，但嘴和眼睛并不相互牵制。
蛤蟆就是虾蟆，它们长得相同却有不同的名称。
章鱼伸展开像是柱子，以怪异的方式展现自己。
还有其他数十种动物，每一种都让人惊叹不已。
我来对抗邪恶的魑魅，它们适合被南方的佳肴所品尝。
调味用盐和酸，加入胡椒和柑橙。
腥味和臊味开始散发，咀嚼时流下了汗水。
唯独蛇是我旧时所认识的，它们实在是令人畏惧的嘴和眼睛。
将它们从笼子里放出去，心情仍然不平静。
卖掉它们并非我有罪，不屠杀它们也并非无情。
不求灵珠的报答，幸好没有怨恨和矛盾。
我唱歌以记录这一切，并告诉同行的伙伴们。
初南食贻元十八协律赏析：
韩愈的《初南食贻元十八协律》是一首充满幽默和调侃的骈文诗。诗中作者以食物为题材，将不同种类的海鲜进行了有趣的描述和比较，展现了他对于各种海产的独到见解和对美食的热爱。
诗中首先以“鲎实如惠文，骨眼相负行”来形容海蛎子，将其外形生动地描绘出来，仿佛像一群行走的文士。接着以“蚝相黏为山，百十各自生”来描写蚝的形态，用“山”来形容它们的聚集，形象生动。接下来，诗人以幽默的方式描述了蒲鱼、蛤、章举马甲柱等海产，展现了这些海鲜各自特殊的特点和形态。
诗人以幽默的笔调写道：“我来御魑魅，自宜味南烹。调以咸与酸，芼以椒与橙。”表现了他对美食的热爱，愿意品尝各种不同的海鲜，并且加以调味，以求更好的味道。他还以幽默的态度描述了食用这些海鲜可能引发的身体反应，如“腥臊始发越，咀吞面汗騂”，将食用海鲜后的滋味生动地呈现出来。
诗的最后部分，作者提到了蛇，将其与其他海产进行对比，特别提到蛇的眼神和凶狠的外貌，表现出对蛇的畏惧。最后，他提到不会屠杀这些生物，表达了一种对生命的敬畏之情，强调了和谐共存的理念。
总之，这首诗通过对各种海鲜的幽默描写，展现了韩愈的幽默风格和对美食的热爱，同时也表达了对自然界生物多样性和生命的尊重。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文章标题：初南食贻元十八协律原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集