烽火原文:

烽火

朝代:唐 / 作者:韩愈

登高望烽火,谁谓塞尘飞。

王城富且乐,曷不事光辉。

勿言日已暮,相见恐行稀。

愿君熟念此,秉烛夜中归。

我歌宁自感,乃独泪沾衣。

烽火原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

烽火译文:

登上高山眺望,看见边塞上的烽火,谁能说塞上的尘土飞扬。

王城富裕而快乐,为何不致力于辉煌的事业。

不要说天色已晚,相聚恐怕会越来越少。

愿你能常常思念这一切,持着烛光夜中归家。

我唱歌并不自觉感动,却独自泪湿了衣襟。

烽火原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

烽火总结:

诗人登高远眺,看见边塞上的烽火,感叹塞上的战事。他思念王城的繁华和快乐,呼吁王城的人们去从事光辉的事业。虽然时光已晚,但他担心相聚的机会会越来越少。他希望读者能牢记这一切,深夜时点燃烛光归家。诗人唱歌并不自觉感动,却独自泪湿了衣襟,流露出内心的悲伤与感叹。

烽火原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

诗人·韩愈·简介

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈,字退之,南阳人。少孤,刻苦为学,尽通六经百家。贞元八年,擢进士第,才高,又好直言,累被黜贬。初为监察御史,上疏极论时事,贬阳山令。元和中,再为博士,改比部郎中、史馆修撰,转考功、知制诰,进中书舍人,又改庶子。裴度讨淮西,请为行军司马,以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨,谪刺史潮州,移袁州。穆宗即位,召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑,归,转吏部。为时宰所构,罢为兵部侍郎,寻复吏部。卒,赠礼部尚书,諡曰文。愈自比孟轲,辟佛老异端,笃旧恤孤,好诱进后学,以之成名者甚衆。文自魏晋来,拘偶对,体日衰,至愈,一返之古。而为诗豪放,不避麤险,格之变亦自愈始焉。集四十卷,内诗十卷,外集遗文十卷,内诗十八篇,今合编为十卷。

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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