利剑原文：
利剑
朝代：唐 / 作者：韩愈
利剑光耿耿，佩之使我无邪心。
故人念我寡徒侣，持用赠我比知音。
我心如冰剑如雪，不能刺谗夫。
使我心腐剑锋折，决云中断开青天。
噫，剑与我俱变化归黄泉。
利剑译文：
利剑的光芒闪烁，佩戴它让我无邪之心。
故人怀念我这位孤寡的伙伴，赠我一把与知音相媲美的利剑。
我内心冷若冰霜，利剑如雪，无法刺穿谗言之徒。
它让我的心变得腐朽，剑锋折断，天空中的云破开了青天。
唉，剑与我一同转化，归于黄泉。
利剑总结：
这首诗描绘了利剑与人心的关系。作者将利剑比作光芒耀眼，佩戴它可以使自己保持无邪之心。故人忆及作者孤独的境遇，赠送一把与知音相当的利剑。然而，作者发现自己内心冷若冰霜，利剑却无法刺穿谣言诽谤之人。这使得作者心灰意冷，利剑失去了锐利的刃口，同时也象征着作者与世隔绝。最终，作者感叹剑与自己都化为虚无，归于黄泉。整首诗抒发了作者内心的苦闷和对人心的思考。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文章标题：利剑原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集