题木居士二首·二原文：
题木居士二首 二
朝代：唐 / 作者：韩愈
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。
朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。
题木居士二首·二译文：
为神何以比喻沟渠中断，而当面临奖励时却与煮饭的余渣相同呢？
腐朽的木材难以抵挡刀锯的力量，尽管工匠的技艺再高超，却无法改变它的命运如何。
题木居士二首·二总结：
这首诗以比喻的方式表达了一种无法改变命运的无奈之感。作者以神和沟渠中断相比，表达了自己的渺小和无助。同时，他指出即使工匠技艺再精湛，但面对腐朽木材也无能为力。整首诗通过生动的意象，描绘了人们在某些情况下无法改变现实的局限性。
题木居士二首·二赏析：
这是韩愈的《题木居士二首 二》中的一节。这首诗是表现了作者对自然景物的观察和感受，同时也反映了他对生命与人生的一些思考。
诗人首先提到了一位神秘的“木居士”，这个“木居士”可能是一个隐士或者与自然生活紧密相连的人物，诗人将他视作神明。接着诗人用“沟中断”来形容木居士的存在仿佛是断裂的线索，神秘而不可捉摸。
诗中提到“遇赏还同爨下余”，这句话传达出一个思考生命和命运的意境。人生就像一场旅程，有时候我们会遇到好的时光，享受到赏赐，但最终，一切都将归于尘土，就像木居士所处的环境。
接下来的两句“朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如”描绘了木居士的居所，这里用比喻的手法来形容木居士的环境已经非常陈旧，即使是最熟练的匠人也无法修复。这也可以理解为人生的无常和不可预测性，即使再聪明、再努力，也无法改变一些事物的命运。
总的来说，这首诗以一种抒情的方式表达了诗人对自然、生命和命运的深刻思考，同时也反映了人生的脆弱和无常。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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文章标题：题木居士二首·二原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集
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