秋夜有怀高三十五兼呈空和尚原文：
秋夜有怀高三十五兼呈空和尚
朝代：唐 / 作者：皇甫冉
晚节闻君趋道深，结茅栽树近东林。
大师几度曾摩顶，高士何年遂发心。
北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。
秋夜有怀高三十五兼呈空和尚译文：
晚年听说您追求道德的修行已深入，您修建茅屋，亲手种植树木，距离东林近了。
大师您几次登顶触摩无上真理，高尚的士人又在何年心潮澎湃地追求自己的抱负。
在北渚的夜晚，三更时分，听到雁鸣声飞过，而在西城的万里之外，寒冷的砧声震动着。
可惜无法见到支公和玄度，思念之情让我拥着膝盖坐着长久地吟咏。
秋夜有怀高三十五兼呈空和尚总结：
这首诗描绘了一位晚年的君子，他在道德修行上取得了长足的进步，修建茅屋、种植树木，靠近了东林。大师曾多次登顶悟得真理，高尚的士人则在何时追求自己的抱负。夜晚，北渚传来雁声，寒冷的砧声震动西城的万里，然而却无法见到支公和玄度，只能坐下来长久地思念和吟咏。
秋夜有怀高三十五兼呈空和尚赏析：
这首诗《秋夜有怀高三十五兼呈空和尚》是唐代皇甫冉创作的一首七言绝句。诗人以秋夜为背景，表达了对高僧的怀念之情，同时也对出家修行的决心和追求道义的坚守表示敬仰。
首节写诗人闻道之深，晚节之厚，深受启发，因而决定结茅栽树，修行出家，靠近东林，寻求灵感和提升。诗中所言的“晚节”指的是年岁已经偏高，但仍然有志于追求道义的决心。
第二节中提到“大师几度曾摩顶”，指的是高僧的修行屡次达到了顶峰，已经是道行深厚的大师。而“高士何年遂发心”则表达了诗人对高僧修行道路的向往和敬仰。
接下来的两节通过描写秋夜的景色，如北渚传来的雁声和西城传来的寒砧声，增强了诗篇的意境。雁声和寒砧声都是秋夜的特有声音，增添了孤寂和凄凉的感觉，与诗人内心的相思之情相呼应。
最后一节表现了诗人的内心独白，他怀念高僧，却不见他们的踪迹，因此只能坐下长吟，表达自己的思念之情。整首诗情感真挚，表达了诗人对高僧和修行的向往，以及秋夜的寂寥与凄凉。
诗人·皇甫冉·简介
皇甫冉，字茂政，润州丹阳人，晋高士谧之后。十岁能属文，张九龄深器之。天宝十五载，举进士第一，授无锡尉，历左金吾兵曹。王缙为河南帅，表掌书记。大历初，累迁右补阙，奉使江表，卒於家。冉诗天机独得，远出情外。集三卷，今编诗二卷。 皇甫冉，字茂政，润州丹阳人。晋高士谧之后，十岁能属文，张九龄深器之。天宝十五载，举进士第一，授无锡尉，历左金吾兵曹，王缙为河南帅，表掌书记。大历初，累迁右补阙，奉使江表，卒於家，冉诗天机独得，远出情外。集三卷，今编诗二卷。 皇甫冉字茂政，安定执行，避地寓居丹阳。天宝十五载卢庚榜进士。大历二年卒，年五十四（据独孤及撰《唐故左补阙安定皇甫公集序》）。补诗一首。（复出一首）
皇甫冉，字茂政。约唐玄宗开元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大历五年（公元770年），润州（今镇江）丹阳人，著名诗人。先世居甘肃泾州。天宝十五年进士。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸，多飘泊之感。
文章标题：秋夜有怀高三十五兼呈空和尚原文注释译文赏析-皇甫冉诗词-唐诗全集
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