招隐寺送阎判官还江州原文：
招隐寺送阎判官还江州
朝代：唐 / 作者：皇甫冉
离别那逢秋气悲，东林更作上方期。
共知客路浮云外，暂爱僧房坠叶时。
长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
借问浔阳在何处，每看潮落一相思。
招隐寺送阎判官还江州译文：
离别的时候，遇到秋天的气息，让人感到悲伤。在东林里，更加期待与上方的人再次相见。
我们都知道客人的旅途超越了浮云的范畴，暂时喜欢在僧房中，看叶子飘落的时刻。
长江上有九条支流，人们归去的越来越少了；寒冷的岭上有千重山峰，雁儿迁徙的时间也渐渐延迟。
请问浔阳现在在哪里？每次看潮水退去，都引起我无尽的思念。
招隐寺送阎判官还江州总结：
这首诗以离别为主题，表达了作者在秋天离别时的悲伤情感和对相聚的期盼。通过描写客人的旅途、僧房中落叶的景象以及长江和寒岭的变化，表达了人事易逝、物换星移的感慨。最后，作者询问浔阳的去向，表达了他对离别后思念的深情。整首诗抒发了作者对离别的痛苦和对归乡的渴望，以及对流转不息的世事变迁的感慨。
招隐寺送阎判官还江州赏析：
这首诗《招隐寺送阎判官还江州》是唐代诗人皇甫冉创作的，全诗以抒发离别之情为主题，描写了送别的场景和对离别之人的思念之情。
首句“离别那逢秋气悲”，表现了诗人在秋天离别时的深情别绪。秋天是一个充满离愁别绪的季节，正如落叶凋零，万物凋零一般，这也暗示着离别的不舍和惋惜。接下来的“东林更作上方期”，提到“东林”，是佛教寺庙的代称，而“上方期”则意味着诗人在离别之际，期待着再次相见的时刻。
第二句“共知客路浮云外”，表达了离别的客人已经远去，消失在浮云之外，不再可见。而“暂爱僧房坠叶时”则将离别的情感与自然景物相结合，诗人将离别比喻为叶子的坠落，强调了时光的无情和流转，这种对自然的借喻增加了诗歌的含蓄和深刻。
第三句“长江九派人归少”，描写了长江的壮丽景色和人们的离别。长江九派，是指长江上的九个分支河流，形象地表现了长江的宽广和壮丽。而“寒岭千重雁度迟”，则以千重雁的归趋，象征了时间的推移和人事的变迁。
最后一句“借问浔阳在何处，每看潮落一相思”，表现了诗人对离别之地的思念之情。浔阳是诗中的归乡，潮落则暗示着时间的流逝，每一次潮落都让诗人更加思念归乡的人和地方。
诗人·皇甫冉·简介
皇甫冉，字茂政，润州丹阳人，晋高士谧之后。十岁能属文，张九龄深器之。天宝十五载，举进士第一，授无锡尉，历左金吾兵曹。王缙为河南帅，表掌书记。大历初，累迁右补阙，奉使江表，卒於家。冉诗天机独得，远出情外。集三卷，今编诗二卷。 皇甫冉，字茂政，润州丹阳人。晋高士谧之后，十岁能属文，张九龄深器之。天宝十五载，举进士第一，授无锡尉，历左金吾兵曹，王缙为河南帅，表掌书记。大历初，累迁右补阙，奉使江表，卒於家，冉诗天机独得，远出情外。集三卷，今编诗二卷。 皇甫冉字茂政，安定执行，避地寓居丹阳。天宝十五载卢庚榜进士。大历二年卒，年五十四（据独孤及撰《唐故左补阙安定皇甫公集序》）。补诗一首。（复出一首）
皇甫冉，字茂政。约唐玄宗开元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大历五年（公元770年），润州（今镇江）丹阳人，著名诗人。先世居甘肃泾州。天宝十五年进士。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸，多飘泊之感。
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文章标题：招隐寺送阎判官还江州原文注释译文赏析-皇甫冉诗词-唐诗全集