送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空原文：
送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空
朝代：唐 / 作者：贾岛
何故谒司空，云山知几重。
碛遥来鴈尽，雪急去僧逢。
清磬先寒角，禅灯彻晓烽。
旧房闲片石，倚着最高松。
送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空译文：
为何前来拜访司空，云山的层次有几重。
长空中鸿雁飞过，远方的荒漠上鸿雁已尽，雪花纷纷急速飘落，僧人在赶路途中相遇。
寒冷的清晨，寺庙里的梵音先于天角传来，禅房里的灯火照亮了烽火台。
在这座古老的房子旁边，有一块静静的石头，我靠在那里，倚着最高的松树。
送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空总结：
诗人拜访司空，观赏云山的壮丽景色，碛路上鸿雁飞尽，雪花急速飘落，途中遇到一位僧人。清晨的禅寺里，梵音和烽火映照着寂静的早晨。诗人倚着一块石头，靠在最高的松树旁，静享这宁静的时刻。
送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空赏析：
贾岛的《送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空》是一首咏史诗，表达了诗人对法师的送别之情以及对自然景物和历史的深刻感悟。这首诗共分为四句，每句都具有独特的意境。
首句“何故谒司空，云山知几重。”表现了法师前往太原拜访李司空的行程，同时通过“云山”一词，展示了山势层峦叠嶂之美。这里的“云山”也可以被视作是法师修行的道场，强调了佛法与自然的和谐融合。
第二句“碛遥来鴈尽，雪急去僧逢。”通过描述法师的旅程，描绘了北国的冰雪景象。在这里，贾岛运用了季节和自然现象的对比，增强了诗歌的表现力。行者在雪地中前行，途中偶遇僧人，体现了佛法传承的连续性。
第三句“清磬先寒角，禅灯彻晓烽。”以法师修行的场景为背景，写出了晨钟暮鼓、禅修的宁静氛围。这句中的“磬”和“禅灯”象征了禅修的精神实践，而“晓烽”则暗示着时间的流逝，生命的短暂。
最后一句“旧房闲片石，倚着最高松。”描绘了法师的目的地，慈恩寺。这里的“旧房”和“最高松”都是具有历史沧桑感的元素，突显了佛法的传承和历史的悠久。倚着高松，也可以被视作法师依靠佛法修行的象征。
诗人·贾岛·简介
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。
贾岛，字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绦撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
文章标题：送慈恩寺霄韵法师谒太原李司空原文注释译文赏析-贾岛诗词-唐诗全集