戛铜椀为龙吟歌原文：
戛铜椀为龙吟歌
朝代：唐 / 作者：皎然
逸僧戛椀为龙吟，世上未曾闻此音。
一从太尉房公赏，遂使秦人传至今。
初戛徐徐声渐显，乐音不管何人[辨]。
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。
未必全繇戛者功，真生虚无非椀中。
寥亮掩清笛，萦回凌细风。
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。
乍向天台宿华顶，秋宵一吟更清迥。
能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
今日铿鍠江上闻，蛟螭奔飞如得羣。
声过阴岭恐成雨，响驻晴天将起云。
坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。
戛铜椀为龙吟歌译文：
逸僧戛椀为龙吟，世上从未听闻过这样的音响。
自从太尉房公欣赏了他的表演，秦国的人们就将此传颂至今。
起初，戛椀的声音渐渐显现，美妙的音乐让人无法辨别是谁在演奏。
仿佛从龙泉万丈深处发出，声音时而近时而远，令人惊讶。
戛椀的成功并非全靠技巧，真正的力量来自于内心的虚无境界。
它清亮地混合在清笛的声音中，缭绕在微风中。
遥远地传来，不断回响在烟雾弥漫的山巅，万籁俱寂的天空中。
偶尔在天台宿华顶上吟唱，秋夜中更显清澈而高远。
它使得倾听者平静安宁，忧愁烦忧尽皆抛却，喧嚣之人得以宁静。
如今，在江上传来铿锵之音，如同巨龙和蛟螭奔腾成群。
声音越过阴岭，恐怕会带来雨水，回响停留在晴朗的天空，将会带来云彩。
坐下来吟唱至江水空碧，却找不到倾听者的踪迹。
人生的万事如此相似，黄昏时卑微，黎明时辉煌，动荡之后仍是寂静。
戛铜椀为龙吟歌赏析：
这首诗《戛铜椀为龙吟歌》是唐代文学家皎然创作的诗篇，以咏古戛椀的方式，表现了椀戛之声如龙吟的奇妙景象，富有音乐感和抒怀之情。诗中通过生动的描写和比喻，将椀戛的声音赋予了神奇的意象，表达了诗人对这种音乐之美的赞叹和对世事变迁的感慨。
首先，诗人以“逸僧戛椀为龙吟”开篇，直接将戛椀的声音比喻为龙吟，强调其非凡之处。接着，他提到这一声音传承至今，展示了它的传世之力。
诗中运用了丰富的修辞手法，如排比、比喻、拟人等，使诗句生动有力。例如，“似出龙泉万丈底”中，用“似”字增加了声音的虚幻感，将其与龙泉相提并论，形象生动。另外，“声过阴岭恐成雨，响驻晴天将起云”则展示了戛椀声的威力，有如风雨交加。
诗人通过这首诗表现了音乐之美，以及音乐的神奇魅力，同时也隐含了对人生变幻无常的感慨。他通过音乐，让人们能够忘却烦恼，静心聆听，从而感受到宁静与清净。最后两句“人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂”，则反映了生命的起伏和无常，与音乐的静谧形成鲜明对比。
诗人·皎然·简介
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入於秘阁。诗七卷。皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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文章标题：戛铜椀为龙吟歌原文注释译文赏析-皎然诗词-唐诗全集