春夜赋得漉水囊歌送郑明府原文：
春夜赋得漉水囊歌送郑明府
朝代：唐 / 作者：皎然
吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。
禅客能裁漉水囊，不用衣工秉刀尺。
先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
夕望东峰思漱盥，曨曨斜月悬灯纱。
徙倚花前漏初断，白猨争啸惊禅伴。
玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。
聊歌一曲与君别，莫忘寒泉见底清。
春夜赋得漉水囊歌送郑明府译文：
吴缣楚练的皮肤为何如此白皙，一个出家人带来了一只漉水囊送给我这个修禅的客人。
修禅的客人能够巧妙地制作漉水囊，不需要依靠裁衣师傅拿着刀子和尺子。
我先师遗留给我的方法完美无缺，每一次滤水、翻水都充满了我敢赌注的心意。
夜晚眺望东峰，我思念着洗净身心的感觉，昏暗的月光照耀下，悬挂着一层淡淡的纱帘。
我挪动身姿依靠在花前，漏水声初次断续，一只白猿争相啸叫，惊动了修禅的伴侣。
玉瓶中的水缓缓地流淌着，细细的水珠溅在莲花般的袈裟上，满满一片。
正因为了解到仁人为宦情所感，就像漉水一样热爱众生。
临别时我唱起一曲，与你告别，切莫忘记寒泉见底清澈的景象。
春夜赋得漉水囊歌送郑明府赏析：
这首诗《春夜赋得漉水囊歌送郑明府》由唐代诗人皎然创作。诗人以古代制漉水囊的方式作比喻，表达了禅修的清静与洗涤心灵的寓意。
首段描写了制作漉水囊所需的丝练之白皙，以及禅客将之赠送给郑明府的情景。漉水囊制作需要高超的技艺，但禅客却能够自己裁制，不依赖他人。这暗示了禅客的能力与品性出众。
第二段讲述了禅客学习禅宗的故事，强调了禅宗的精髓在于一滤一翻，即心的净化和修养。禅宗的学习与实践需要不断地修身养性，用心灵的“漉水囊”滤净杂念。
第三段以夜晚的景色为背景，描绘了东峰的夜色和月光下的禅室情景。这里月光的渲染和灯纱的悬挂增加了诗意的氛围，同时也暗示着禅修者的静谧心境。
第四段描述了白猨的啸声，暗示了外界的干扰与诱惑，但禅修者仍然保持专注。猨声与禅室的水声形成鲜明的对比，凸显了禅修者的宁静和坚韧。
第五段以玉瓶泻水的画面为背景，水珠溅落在莲衣上。这一画面表达了禅修者心灵的净化与涤荡，也强调了他对于细节的关注。
最后两句表达了诗人的感慨，禅修者虽然在宦场中，仍然心系苍生，愿意为他人洗涤心灵，如同漉水囊般纯净。最后，诗人送别郑明府，希望他不要忘记禅修的净化与智慧。
诗人·皎然·简介
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入於秘阁。诗七卷。皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
相关阅读
文章标题：春夜赋得漉水囊歌送郑明府原文注释译文赏析-皎然诗词-唐诗全集
链接地址：https://www.978588.com/tsqj/122098.html