赋得竹如意送详师赴讲原文：
赋得竹如意送详师赴讲
朝代：唐 / 作者：皎然
缥竹湘南美，吾师尚毁形。
仍留负霜节，不变在林青。
每入杨枝手，因谈贝叶经。
谁期沃州讲，持此别东亭。
赋得竹如意送详师赴讲译文：
缥缈的竹子在湘南地区美丽绽放，然而我的师傅却宁愿毁坏自己的外貌。他仍然坚守着清寒的修行，像那在林中一样不变。每当我抚摸杨树的枝叶，他总是与我探讨贝叶经的教义。谁能预料到他会离开沃州，带着这本经书告别东亭呢。
赋得竹如意送详师赴讲总结：
诗人描述了湘南地区美丽的竹子，与他的师傅之间的故事。师傅毁坏了自己的外貌，坚持清寒的修行，与诗人一起探讨贝叶经的教义。然而，师傅最终离开沃州，带着经书告别东亭。
赋得竹如意送详师赴讲赏析：
这首诗《赋得竹如意送详师赴讲》是唐代文学家皎然创作的一首赠别诗。诗中表达了送别详师赴沃州讲经的情感，通过竹子的比喻，抒发了对师长的敬重和对行程的祝愿。
首先，诗人以“缥竹湘南美”来形容送别时的景物，湘南的竹子在诗中被赋予美丽的形象，寓意着送别的场景也是美好的。接着，诗人提到“我师尚毁形”，这里表达了详师年事已高，身体逐渐虚弱的情感，增加了别离的情感深度。
接下来的句子“仍留负霜节，不变在林青”强调了竹子的坚韧和不变，象征了师长的品德和教诲，即使岁月已经流逝，但他的影响依然存在。诗中还提到详师每次进入杨枝手，便开始谈论贝叶经，这是在强调详师的学识渊博和教导的深刻。
最后两句“谁期沃州讲，持此别东亭”则表达了诗人对详师前程的祝愿，希望他在沃州讲学时能够继续传播经典，同时也表现出别离时的深情。
诗人·皎然·简介
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入於秘阁。诗七卷。皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
文章标题：赋得竹如意送详师赴讲原文注释译文赏析-皎然诗词-唐诗全集