奉和裴使君清春夜南堂听陈山人弹白雪原文：
奉和裴使君清春夜南堂听陈山人弹白雪
朝代：唐 / 作者：皎然
春宵凝丽思，闲坐开南围。
郢客弹白雪，纷纶发金徽。
散从天上至，集向琼台飞。
弦上凝飒飒，虚中想霏霏。
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。
变态风更入，含情月初归。
方知阮太守，一听识其微。
奉和裴使君清春夜南堂听陈山人弹白雪译文：
春天的夜晚，思绪美丽凝结，我闲坐在南围（指园中南侧的栏杆或阁楼）。郢客（指荆州地区的客人）弹奏着白雪，音乐纷纷扬扬地从金徽（古琴上的琴弦）上飞出。琴音散落自天空而至，又聚集在琼台（传说中神仙居住的地方）上飞舞。
琴弦上的音声凝聚飒飒声，虚空中仿佛有霏霏细雨飘落。通幽的鬼神听了也会感到惊骇，普通的人很难理解其中的精鉴之意。音乐的风格在不断变化，宛如变幻莫测的风，而含情的月亮刚出现时也会受其影响而变幻多姿。
正是因为这样的音乐，才让人认识到阮太守（地方官员的名字）的高明。他一听便能洞察其中微妙的含义。
奉和裴使君清春夜南堂听陈山人弹白雪赏析：
这首诗《奉和裴使君清春夜南堂听陈山人弹白雪》是唐代诗人皎然创作的。诗人以一个春夜的景象为背景，写出了一场清幽的音乐会，通过音乐的表现，展现了自然界和人的情感的交融。
首先，诗人描绘了春夜的宁静和美丽，表现在"春宵凝丽思，闲坐开南围"这两句中。诗人坐在南堂，感受到春夜的宁静和美丽，这种宁静与美丽也预示着后面音乐的奏响。
接下来，诗人描述了郢客弹奏白雪的情景，以及音乐的美妙。"郢客弹白雪，纷纷发金徽。"这句中，金徽指的是乐器的琴弦，白雪则是一种曲调的名称。音乐的美妙不仅表现在声音的美感，还表现在如雪花纷飞的音符。而"散从天上至，集向琼台飞。"则表现了音乐的神奇之处，它仿佛从天降临，集结在琼台之上，给人一种超自然的感觉。
接下来的句子中，诗人通过描述音乐的效果，表现了音乐的神奇力量。"弦上凝飒飒，虚中想霏霏。"这里的"凝飒飒"和"想霏霏"都是音乐的形象描写，让人感受到音乐的细腻和空灵。而"通幽鬼神骇，合道精鉴稀。"则表现了音乐的超越性，它能够触动幽冥之灵，启迪人的道德情感。
最后，诗人提到了阮太守，他一听这音乐就能够识出其微妙之处，这也表明了阮太守的音乐品味和修养。整首诗以音乐会为背景，通过音乐的描写，表现了自然界和人的情感的和谐共鸣，展示了音乐的神奇魅力。
诗人·皎然·简介
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入於秘阁。诗七卷。皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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