赠龙泉洞尘上人原文：
赠龙泉洞尘上人
朝代：唐 / 作者：李涉
八十山僧眼未昏，独寻流水到穷源。
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。
赠龙泉洞尘上人译文：
八十岁的山中僧人眼力依然清明，独自寻找流水的源头。他自言自语，说自己得到了龙神的指点，计划在茅庵里安家落户，住在山洞门口。
这首诗描述了一位年迈的僧人，他保持着清晰的眼力，孤身踏上寻找流水源头的旅程。他声称自己得到了龙神的启示，并打算在山洞门前建起茅庵，过着简朴的生活。全诗表达了僧人追求智慧和超凡境界的决心，以及对自然与神秘力量的敬畏和信仰。
赠龙泉洞尘上人赏析：
这首诗是李涉的《赠龙泉洞尘上人》，全诗以山水与禅修为主题，表现了诗人对自然山水与佛法修行的向往和敬仰。
首句“八十山僧眼未昏”，描述了一位已经年过八旬的山僧，但他的眼睛仍然明亮，不受年岁的侵蚀。这一句通过年龄的对比，强调了这位僧人的异常之处，为后文的赞美铺垫了基础。
接着，“独寻流水到穷源”，表现了这位僧人的孤独修行之志。他在山间追寻溪水的源头，意味着他要深入内心，追求心灵的源头，力求超越世俗的迷惑和纷扰。
“自言共得龙神语”，这一句表现了这位僧人在修行中得到了龙神的指点，暗示了他的智慧和修行成就。龙神在佛教中被视为神秘的存在，传授智慧和灵性的指导，因此这句话也突显了诗人对这位僧人的尊敬和景仰。
最后一句“拟作茅庵住洞门”，诗人表示自己打算效仿这位僧人，住在山洞门前的茅庵，追随他的足迹，寻求内心的宁静和启迪。这句话呈现了诗人对佛法修行和精神境界的向往，同时也体现了对这位僧人的推崇。
整首诗通过对山水、修行、智慧和虔诚的描写，表达了诗人对这位山僧的敬意和对禅修生活的向往，同时也强调了人与自然、灵性与世俗的交融与追求。
诗人·李涉·简介
李涉，洛阳人。初与弟李渤同隐庐山，后应陈许辟。宪宗时，为太子通事舍人，寻谪峡州司仓参军。太和中，为太学博士，复流康州，自号清谿子。集二卷，今编诗一卷。
李涉（约806年前后在世），唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
文章标题：赠龙泉洞尘上人原文注释译文赏析-李涉诗词-唐诗全集