题金泉山谢自然传后原文：
题金泉山谢自然传后
朝代：唐 / 作者：李翔
暂谪归天固有程，虚皇还召赴三清。
箫歌近向峰头合，羽驾低临洞口迎。
自换玉衣期上帝，岂关金格注生名。
门人未得随师去，云外空闻好住生[一]。
（[一]北京图书馆藏敦煌卷子「乃」字七四号《辞娘赞》〖伯二九一九号同〗，是出家的青年辞别父母兄弟的唱辞，如首两句云：「儿欲入山修道去，好住娘，兄弟努力好看娘，好住娘。
」谢自然死了，弟子们不能随他去，在离别之际所唱的「好住」声，应该和佛教徒的「好住娘」相类似。
大概受戒的青年道徒在离别父母兄弟的时候，也有这一类的「好住」唱辞。
）。
题金泉山谢自然传后译文：
暂且告别尘世之旅，因天命而归于长生，空灵的皇帝邀请你前往三清。
箫声和歌近在峰巅相合，仙禽低垂羽翼，在洞口迎接。
你自愿换上玉衣，心怀上帝的期许，并不关乎名利的金格。
门徒们未能随师同行，只能在云外听到你美好的修行。
（[一]此处引用了北京图书馆所藏敦煌卷子「乃」字七四号《辞娘赞》〖伯二九一九号同〗。这是一首关于出家青年与亲人告别的歌辞，首两句诗是：“儿欲入山修道去，好住娘，兄弟努力好看娘，好住娘。”谢自然是已故之人，弟子们无法随他修行，而在离别之际所唱的“好住”之声，类似于佛教徒的“好住娘”。大概在接受戒律的年轻道徒在与亲人离别时，也有这类“好住”的歌辞。
）。
题金泉山谢自然传后总结：
这首诗描述了你离开尘世归入天命的情景。你回应了虚皇的召唤，在青山之巅，箫声和歌声相和谐，仙禽羽翼低垂迎接你。你愿意穿上玉衣，心怀上帝的期许，对金钱和名利并不在意。然而，你的门徒们无法与你同行，只能在遥远的云外聆听你的修行之音。整首诗表达了你离别亲人与世俗的选择，追求超脱尘世的修行之路。
题金泉山谢自然传后赏析：
这首诗《题金泉山谢自然传後》是李翔创作的一首诗歌，表达了对谢自然的感慨和对道教修行的向往。以下是对这首诗的赏析
诗人以自然、道教的背景为背景，以及对谢自然的尊敬，表达了自己的感情和思考。诗的内容分为以下几个方面：
首先，诗人提到自然的离世。自然在生前可能已经修炼成仙，所以在死后被召见归天，这是一种至高无上的荣誉。这里用“虚皇还召赴三清”来形容自然的归宿，表现了自然的高贵和圣洁。
其次，诗人写道箫歌近峰头合，羽驾低临洞口迎。这里描绘了自然归天的盛况，箫歌和羽驾都是古代神仙飞升的象征，说明自然的升仙之路是庄严而壮丽的。这些描写使读者感受到了自然升仙的庄严和壮丽。
然后，诗人提到自然的修行和对上帝的期望。自然在修行过程中换上了玉衣，表明他已经变得纯洁无瑕。诗人认为自然的修行是为了能够上升到更高的层次，获得上帝的认可和嘉许。这反映了诗人对道教信仰和对神仙世界的向往。
最后，诗人写到门人不能随师去，只能在云外听到好住生的声音。这部分内容可能与佛教有关，提到门人不能随师去，是因为在佛教中出家的青年离别父母兄弟时，会有类似的唱辞，如“好住娘”。这里的“好住生”也许暗示了门人们将继续在尘世中修行，追求自己的道路。
总的来说，这首诗以对谢自然的尊敬和对仙境的向往为主题，通过描写自然升仙的场景和门人的离别，表现了诗人对道教信仰和神仙世界的追求。这首诗充满了宗教和哲学的意味，展现了诗人深刻的思考和情感。
诗人·李翔·简介
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文章标题：题金泉山谢自然传后原文注释译文赏析-李翔诗词-唐诗全集