送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制原文：
送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制
朝代：唐 / 作者：李乂
初日承归旨，秋风起赠言。
汉珠留道味，江璧返真源。
地出南关远，天回北斗尊。
宁知一柱观，却啓四禅门。
送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制译文：
初日承受圣旨，秋风起送别的话。
汉珠留存着古老的味道，江璧回归本真的源头。
地面从南关延伸遥远，天空中北斗星座尊贵高悬。
宁愿了解其中一柱的意蕴，而不去开启四禅门。
送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制赏析：
这首诗是唐代李乂创作的一首送别诗，送别的对象是沙门弘景道俊（即玄奘），玄奘是中国古代著名的佛教高僧，他曾前往印度取经，此诗应是在他归来之际所作，表达了作者对他的敬佩和祝福之情。
诗中运用了古代典故和佛教修行的意象，表达了诗人的情感和对玄奘的赞美。
首句“初日承归旨，秋风起赠言。”描写了玄奘踏上归途的场景，初日代表了一天的开始，也象征了新的旅程的开始，而秋风则暗示了时光的流逝。赠言则表达了诗人送别的情感，希望玄奘在新的旅途中言归于好。
接下来的两句“汉珠留道味，江璧返真源。”中，汉珠指的是佛教传入中国的时代，留道味表示留下了佛法的瑰宝，江璧返真源则强调了玄奘的归国将佛教的真谛带回中国，为人民造福。
第三句“地出南关远，天回北斗尊。”则展现了玄奘的长途跋涉，南关指的是中国的南部边境，远表示路途遥远。而天回北斗尊则表达了玄奘在佛教信仰下，得到神明的庇佑和指引，让他安全归来。
最后一句“宁知一柱观，却启四禅门。”则强调了玄奘在修行过程中的高深境界，一柱观指的是佛教中的禅修，四禅门代表了禅宗的四大门派，表现了玄奘在佛法上的造诣和境界。
总的来说，这首诗表达了诗人对玄奘的敬佩和祝福之情，通过运用富有意象的语言，将玄奘的佛教信仰和修行过程与他的归国相结合，体现了佛教文化的深厚内涵。
诗人·李乂·简介
李乂，字尚真，赵州房子人。年十二，工属文，第进士，茂才异等，调万年尉。长安中，擢监察御史，迁中书舍人，修文馆学士。睿宗朝，进吏部侍郎，改黄门侍郎，中山郡公。开元初，转紫微侍郎，未几，除刑部尚书，卒，年六十八。居官沈正方雅，识治体，时称有宰相器，与兄尚一、尚贞，俱以文章见称，有《李氏花萼集》。乂与苏頲对掌纶诰，明皇比之味道与峤，并称苏李。今编诗一卷。
文章标题：送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制原文注释译文赏析-李乂诗词-唐诗全集
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