送沙弥长文游京原文：
送沙弥长文游京
朝代：唐 / 作者：皎然
白版年犹小，黄花褐已通。
若为诗思逸，早欲似休公。
迈俗多真气，传家有素风。
应须学心地，宗旨在关东。
送沙弥长文游京译文：
白天年纪还很小，黄花已经开放并泛黄了。
如果要寻找诗意的灵感，早就想像休公一样自由自在。
超越尘世，拥有真实的气质，传承家族的优良风范。
应当学习心胸广阔的品质，追随宗旨在东关。
送沙弥长文游京总结：
这首古诗以描写自然景色和追求自由自在的心境为主题，表达了在年轻时期，人们向往自由与高远，希望摆脱尘世琐事，追求真实和优良的品质。它鼓励人们树立宽广胸怀，传承优秀的家族传统，并以东关为象征追求内心的远大目标。
送沙弥长文游京赏析：
诗《送沙弥长文游京》是唐代诗人皎然的作品，表达了对年轻沙弥长文前程似锦的祝福和对其学佛修行的鼓励。全诗共四句，语言简练，情感真挚。
首句"白版年犹小，黄花褐已通"描述了沙弥长文年纪虽轻，但已通晓佛法，"白版"指的是未满白发的年龄，"黄花褐"则象征着沙弥的佛袍，这两句点出了长文学佛的早若奇志。
第二句"若为诗思逸，早欲似休公"表达了诗人对长文有志追求的期望，将其与休公（即休璟，唐代文学家）相提并论，意味着长文要在文学上有所建树，继承休公的文学传统。
第三句"迈俗多真气，传家有素风"赞美了长文在世俗之外，依然秉持真诚的信仰和家族的传统，"真气"强调了其虔诚，"素风"则指代了家族的清雅风范。
最后一句"应须学心地，宗旨在关东"强调了修行的重要性，"学心地"意味着要以诚实的心地来学习佛法，"宗旨在关东"则可能指向长文的修行目标所在，或者表示长文将在关东地区弘扬佛教。
诗人·皎然·简介
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入於秘阁。诗七卷。皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
相关阅读
文章标题：送沙弥长文游京原文注释译文赏析-皎然诗词-唐诗全集