扬州送伯龄过江原文：
扬州送伯龄过江
朝代：唐 / 作者：卢仝
伯龄不厌山，山不养伯龄。
松颠有樵堕，石上无禾生。
不忍六尺躯，遂作东南行。
诸侯尽食肉，壮气吞八紘。
不唧溜钝汉，何由通姓名。
夷齐饿死日，武王称圣明。
节义士枉死，何异鸿毛轻。
努力事干谒，我心终不平。
扬州送伯龄过江译文：
伯龄不厌山，山不养伯龄。
松颠有樵堕，石上无禾生。
不忍六尺躯，遂作东南行。
诸侯尽食肉，壮气吞八紘。
不唧溜钝汉，何由通姓名。
夷齐饿死日，武王称圣明。
节义士枉死，何异鸿毛轻。
努力事干谒，我心终不平。
诗意
扬州送伯龄过江总结：
这首诗描绘了一个勇往直前的形象，主人公伯龄不畏艰难困苦，不愿安逸于山林之间。山虽然高大广阔，却无法滋养伯龄的雄心壮志。在松树的顶端有伐木人从高处跌落，而石头上却无法生长出庄稼。伯龄不愿仅仅满足于六尺之躯，决定向东南出发。虽然其他诸侯享受美食，但伯龄的壮志使他渴望超越八方的边界。他不愿做庸碌无能之人，希望留名于世。诗中提到夷齐因饥荒而死，而武王因明智而被称为圣明君王。诗人思考节义之士不幸而死，与鸿毛轻薄之别。他发誓要努力做成大事，但心中仍然不平静。这首诗展现了诗人对于奋斗和成就的向往，以及对社会不公和命运无常的反思。
扬州送伯龄过江赏析：
这是卢仝的《扬州送伯龄过江》诗，以描述伯龄离别扬州之情感为主题，反映了作者对忠诚、节义、壮志和生死的深刻思考。
首先，诗中通过山水的描写，表达了伯龄不愿长留扬州，离开故土的决心。山水的形象象征了扬州的自然风光，伯龄却觉得山无法滋养自己，于是选择东南行。这展示了伯龄坚持追求理想，不畏艰难险阻的坚韧品质。
接着，诗中提到了诸侯尽食肉，壮气吞八紘。这里表现出伯龄坚守正义的品格，不愿屈服于权贵，坚守自己的原则和信仰。他不愿成为唧溜钝汉，即不愿沦为庸碌之辈，坚持维护自己的名誉和尊严。
诗中还提到夷齐饿死日和武王称圣明，强调了作者对正义事业的坚守。伯龄虽然可能会面临困苦和死亡，但他的坚持和牺牲将被后人传颂，就像武王一样被称为圣明君主。
最后，诗中提到努力事干谒，我心终不平。这表明作者内心对伯龄的敬仰和对世事不公的不满。他希望伯龄能够努力追求理想，并不平于世间的不义之事。
诗人·卢仝·简介
卢仝，范阳人。隐少室山，自号玉川子。徵谏议不起，韩愈为河南令，爱其诗，厚礼之。后因宿王涯第，罹甘露之祸。诗三卷。 卢仝，范阳人。文宗大和九年因宿王涯第，罹甘露之祸。补诗一首。
卢仝tóng〈形〉（约795－835） 唐代诗人，汉族，“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳（今河北省涿州市），生于河南济源市武山镇（今思礼村），早年隐少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困，仅破屋数间。但他刻苦读书，家中图书满架。仝性格狷介，颇类孟郊；但其狷介之性中更有一种雄豪之气，又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。
文章标题：扬州送伯龄过江原文注释译文赏析-卢仝诗词-唐诗全集