奉和袭美添渔具五篇·渔庵原文：
奉和袭美添渔具五篇 渔庵
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
结茅次烟水，用以资啸傲。
岂谓钓家流，忽同禅室号。
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。
华屋莫相非，各随吾所好。
奉和袭美添渔具五篇·渔庵译文：
我筑起茅屋，在烟水之间安顿下来，为了寻求自由自在的心境。
原以为自己是个喜爱钓鱼的普通人，却忽然与居于禅室的僧人相似。
我静静地倚在山间老人的身边，向他请教心事，晚上又与溪边的鸟儿相伴。
华丽的宅舍不要嫌弃，各人随自己的喜好而生活。
奉和袭美添渔具五篇·渔庵总结：
这首诗描述了诗人过着简朴自由的生活，筑起茅屋独处于烟水之间，以此来满足自己内心的豪情壮志。他认为自己像个喜欢钓鱼的普通人，但与居住在禅室的僧人一样，寻求内心的宁静和自由。他常常与山间的老人交谈，向他请教心事，晚上则与溪边的鸟儿为伴。他呼吁人们不要嫌弃华丽的宅舍，而是各人随自己的喜好过自己想要的生活。
奉和袭美添渔具五篇·渔庵赏析：
这是陆龟蒙的《奉和袭美添渔具五篇 渔庵》中的一篇，以描写渔庵的景致和生活情趣为主题。诗人通过生动的文字，展现了一幅宁静而怡人的山水田园画面。
首句“结茅次烟水，用以资啸傲。”表现了渔庵宁静的环境，茅屋依山而建，炊烟袅袅上升，让人感到宁静与自由。作者将这个地方视为自己傲游的资本。
第二句“岂谓钓家流，忽同禅室号。”将渔庵与禅室相提并论，强调这里虽然是钓鱼之地，但与禅室一样，也是修身养性、追求内心宁静的场所。这句表达了作者对渔庵的尊重和向往。
接下来的两句“闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。”描写了渔庵的居民和周围的自然景色。山中老人和溪流边的禽鸟都成为了诗中的元素，增添了田园诗意。
最后一句“华屋莫相非，各随吾所好。”强调了自由与随意，每个人都可以根据自己的喜好来享受这里的生活，没有拘束和束缚。
整首诗以简洁明了的语言，刻画了一个宁静而自由的田园景象，表达了诗人对这片自然环境和生活方式的向往和赞美。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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