奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭原文:
奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭
朝代:唐 / 作者:皎然
秋意西山多,列岑萦左次。
缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
元化隐灵踪,始君啓高诔。
诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。
境新耳目换,物远风烟异。
倚石忘世情,援云得真意。
嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
卫法大臣过,佐游羣英萃。
龙池护清澈,虎节到深邃。
徒想嵊顶期,於今没遗记。

奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭译文:
秋天的意境在西山多样,山岭连绵而迂回。
我来到了缮亭,历经了三个十年。左边是一座清幽的寺庙,山石稀疏间生长着浓密的草木。
山间似乎隐藏着神秘的灵气,开始了一曲颂扬君主的高诗。
砍伐掉杂草,培养起高耸的树木,驱除野草,修剪芳香的稻谷。
低头望向水潭,映照出天空和山峰的翠绿色。
这里的景色与以往截然不同,陌生的事物风烟异彩。
倚靠在石头上,忘却尘世的纷扰,领悟到云中的真正意义。
优美的林木幸运地得以保留,禅侣们愉悦地寻得庇护。
卫法大臣经过这里,辅佐着君主,众多英才纷纷聚集。
龙池保护着清澈的水源,虎节在深邃中展现威严。
曾经梦想着登上嵊顶的时刻,如今已经成为过去的记忆。

奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭赏析:
这首诗是唐代文学家皎然所作,题为《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》。全诗描写的是一个秋天的景色,以及诗人在这个景色中的感受和思考。
诗人首先以“秋意西山多”来勾画出诗歌的背景,西山的秋意浓郁,树木层次分明,如画一般。接着提到“缮亭历三癸”,描写了一座亭子,亭子位于山间,历经岁月仍然保存完好,是一处历史的见证。然后,诗人将视线引向了附近的妙喜寺,描述了它的存在,表现出宗教的庄严和文化的传承。
诗中涉及了元化、诛榛、鞭草等意象,这些形象丰富了诗歌的意境。元化隐灵踪,表现出自然界的神秘和灵性;诛榛养翘楚,强调了生命的顽强和向上的力量;鞭草理芳穗,则展示了大自然的生生不息和生机盎然。
诗人的视角逐渐向上升华,从山间景色,到石、云、林、瀑等,都成为他内心思考的对象。他在这个宁静的环境中,逐渐忘却了尘世的纷扰,心灵得以净化,援云得真意,表达了对清净与真理的向往。
最后,诗人提到嘉林,这里可能指的是佛教寺院。他希望这片净土能一直保持原样,供佛教禅侣居住修行。诗人还提到了卫法大臣,他们来此地参观游玩,也象征了佛教文化的传承和影响。
整首诗以自然景色为背景,通过景物的描写,表达了诗人对内心宁静、真理和信仰的追求,同时也反映了唐代文化中佛教与文学相互融合的特点。

诗人·皎然·简介
皎然,名昼,姓谢氏,长城人,灵运十世孙也。居杼山,文章儁丽,颜真卿、韦应物竝重之,与之酬倡。贞元中,敕写其文集,入於秘阁。诗七卷。皎然,福州人。嗣灵峰。住福州长生山,世称长生和尚。诗二首。(《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧,此为另一人)
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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