和袭美伤开元观顾道士原文：
和袭美伤开元观顾道士
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。
多应白简迎将去，即是朱陵链更生。
药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。
和袭美伤开元观顾道士译文：
神灵为何超脱而进入幽冥之地，不驾孤鹤登临三清仙岛。
多多应当奉白简准许，前去再次获得朱陵锁链的新生。
即使有美酒药奠，也不肯与椒浆味相媲美，因为云谣空谈替代了薤歌之声。
武皇徒然心怀悠远愁思，谁来询问山中贤相的尊名。
和袭美伤开元观顾道士总结：
这首诗描述了一位神灵或者仙人的超脱之旅，他不愿意再次登临三清仙岛，而是前去寻求新的生命。诗中还提到了朱陵锁链，以及美酒药奠，暗示了神秘而玄妙的事物。然而，尽管武皇拥有雄伟的抱负，但他却无法摆脱忧思，而山中的贤相名字也被留下谜团。整首诗意味深长，探讨了超凡脱俗和人世纷扰之间的关系。
和袭美伤开元观顾道士赏析：
这首诗《和袭美伤开元观顾道士》是陆龟蒙创作的，表达了对伟大的道士顾道士的敬仰之情。诗中通过描写顾道士的神秘和超凡的境界，以及他与仙界的联系，展现了作者对他的景仰之情。
首句“何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。”表达了顾道士神秘的境界和不凡的修行，他已经超越了尘世，不再需要乘坐孤鹤上升至三清，显示了他的卓越之处。
接着诗中提到“多应白简迎将去，即是朱陵链更生。”白简是指道士使用的道具，用以引导神灵，而朱陵链则是与道士有关的仙器。这句话表达了顾道士的道行高深，能够驾驭这些神秘的仙器，使其有力量的效用。
第三句“药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。”则暗示了顾道士的仙药和神奇之物，它们的效力可能超越了一般的椒醑，使人得以长生不老。云谣和薤歌则是与仙界有关的歌谣，再次强调了顾道士与仙界的联系。
最后两句“武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。”则提到了武皇，可能指的是唐太宗李世民，他对顾道士也有敬仰之情。而“山中宰相”指的是顾道士，他虽然是山中道士，但却拥有如宰相般的崇高地位。
这首诗通过诗人的赞美之辞，塑造了顾道士的神秘和伟大形象，强调了他在道教信仰中的重要地位。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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