沁园春·一原文：
沁园春 一
朝代：唐 / 作者：吕岩
七返还丹，在我先须，炼已待时。
正一阳初动，中宵漏永。
温温铅鼎，光透帘帏。
造化争驰，虎龙交媾，进火功夫牛斗危。
曲江上，看月华莹净，有个乌飞。
当时，自饮刀圭，又谁信无中就养儿。
辨水源清浊，木金间隔。
不因师指，此事难知。
道要玄微，天机深远，下手忙修犹太迟。
蓬莱路，待三千行满，独步云归。
沁园春·一译文：
七返还丹，在我先须，炼已待时。
正一阳初动，中宵漏永。
温温铅鼎，光透帘帏。
造化争驰，虎龙交媾，进火功夫牛斗危。
曲江上，看月华莹净，有个乌飞。
当时，自饮刀圭，又谁信无中就养儿。
辨水源清浊，木金间隔。
不因师指，此事难知。
道要玄微，天机深远，下手忙修犹太迟。
蓬莱路，待三千行满，独步云归。
这首诗描述了炼丹之道的修行过程以及追求长生不老的理想。诗中充满了玄奥的意象和隐喻，同时使用了古代的诗词形式。
诗中提到了炼丹的过程，需要经历七次返回丹药的循环，且炼制丹药的时间取决于个人的准备与等待。追求长生不老的人必须顺应天道的变化，等待正一阳初动，中夜时分漏水永恒。温暖的铅鼎透过帘帏散发着光芒。
诗中描绘了自然界的造化争斗，虎与龙相交媾，以及火的力量，这一切都使得炼丹的过程充满危险。在曲江上，诗人看着明亮清澈的月光，一只乌鸦飞过。
然而，即使在修行的道路上自信满满，也难免有人怀疑无中生有的奇迹。诗人提到自己曾经饮下刀圭（指代丹药），但谁会相信没有根据就能养育出孩子呢？
诗中也提到了辨别水的清浊、木与金的界限，这暗示了修行者需要有洞察力和辨别力。然而，要获得这种洞察力并不容易，不仅仅是因为师傅的指点，还有很多事情是难以理解和把握的。
最后，诗人表达了道教修行的深奥和天机的神秘。他强调修行者必须迅速行动，但修行之路却常常拖延。他期待着等待三千行满之后，能独自踏上通往蓬莱仙境的路途，与云归为伴。
这首诗总结了修行者在炼丹道路上的挑战和追求，以及修行的深邃与艰辛。它描绘了修行者面临的种种困境，同时也透露出对永生之道的憧憬和希冀。
诗人·吕岩·简介
吕岩，字洞宾，一名岩客，礼部侍郎渭之孙，河中府永乐一云蒲坂县人。咸通中举进士，不第，游长安酒肆，遇锺离权得道，不知所往。诗四卷。吕岩，字洞宾，一名岩客，礼部侍郎渭之孙，河中府永乐一云蒲坂县人。咸通中举进士，不第，游长安酒肆，遇锺离权得道，不知所往。诗四卷。 吕岩字洞宾。补诗五首。 一作岩，字洞宾。○吕岩诗词，多宋人依托，虽经《全唐诗》广为收录，仍多遗漏，现缘前例补之。
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
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