寄白龙洞刘道人原文：
寄白龙洞刘道人
朝代：唐 / 作者：吕岩
玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。
徒夸籛寿千年岁，也是云中一电光。
一电光，何太疾，百年都来三万日。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。
纵有儿孙满眼前，却成恩爱转牵缠。
及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
延年之道既无计，不免将身归逝水。
但看古往圣贤人，几个解留身在世。
身在世，也有方，只为时人误度量。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。
点丹阳，事迥别，须向坎中求赤血。
取来离位制阴精，配合调和有时节。
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。
金翁偏爱骑白虎，姹女常驾赤龙身。
虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。
黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。
须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。
十月脱胎吞入口，忽觉凡身已有灵。
此个事，世间稀，不是等闲人得知。
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。
金液丹，宜便炼，大都光景急如箭。
要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅？莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。
近来世上人多诈，尽着布衣称道者。
问他金木是何般，噤口不言如害哑。
却云服气与休粮，别有门庭道路长。
岂不见阴君破迷歌里说，太乙含真法最强。
莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。
寄白龙洞刘道人译文：
玉器被带走，黄金瞬间飞扬，这两样宝贝匆忙离去，我才听说花儿开放，秋霜又降临。
徒然夸耀拥有千年寿命的器皿，其实也只是云中的一道电光。一道电光，速度何其快，百年光景只有三万日。在这期间，寒暑交替折磨着我，不知不觉中童颜暗自消逝。
纵然眼前有着儿孙满眼，却只成了情爱的纠葛。等到精力耗尽、身体衰老，谁能解救我，让我暂时保持容颜？
延长寿命的方法已无计可施，不免将自己归还逝去的水流。只需看看古往圣贤之人，有几人能解留在人世。
活在人世间，也有一些方法，只是被当代人误解了。他们争相去山中寻找草药，用铅粉制造红色的丹药。点燃丹药，方法迥异，必须在坎卦的位置寻找红色的血液。取得后，配合调和，才有适宜的时机。
适逢时机，就需要媒人的安排，金翁和姹女结为夫妻。金翁偏好骑着白虎，姹女常常乘坐红龙。虎来时静坐在秋江里，龙则在潭中奋力飞腾。两兽相遇，展开一场战斗，波浪翻腾如同沸腾的鼎。
黄婆和丁老在一旁助威，撼动了乾坤，震慑了神鬼。片刻战斗结束，云气散去，将一颗玄珠种植在泥底。
从此，根芽逐渐生长，随时浇灌，怀抱着真精。十个月后，脱胎换骨，吞入口中，忽然感觉凡身已经有了灵性。
这件事，在世间十分罕见，不是普通人所能理解。如果前世没有仙骨的分量，又如何能得到这个机缘呢？
炼制金液丹，宜立即开始，大好光景迅速如箭。要捕捉鱼，就必须结网筛。何不专心炼取铅？不要让烛光被风吹灭，否则六道轮回将难以责怪上天。
近来世上的人多是欺诈之辈，满口称赞的都是些布衣，问他金木之道如何，却沉默不语，仿佛哑巴一般。
却说服气与休粮，他们有着另一种门径和道路。岂不知阴君在破迷之歌中说过，太乙含真法最为强大。
莫怪我的言辞显得狂妄低劣，只是因为当代人难以鉴别。只有你的心与我的心相通，我才敢倾诉一切。
寄白龙洞刘道人赏析：
这首诗表达了对修仙之道的思索和追求，以及对人生和时光的感慨。作者吕岩通过抒发对逝去时光的悲叹和对永恒不灭之道的向往，以及对人生最终归于尘土的深沉思索，呼唤着人们珍惜时光，追求内心的真实与升华。
首两句借玉、金为比，表达时间流逝的迅速和不可逆转。花开花谢、秋霜的变化意象，突显光阴无情，令人深感时光的无常。
接着，诗人自省百年光阴短暂，强调人生转瞬即逝。再以古往今来的圣贤人为例，表明人生短暂，应当珍惜时光，寻求修身养性的道路。
接下来描述了炼丹之事，使用炼丹比喻修道。金翁、姹女、白虎、赤龙等象征修道的过程中的种种障碍和考验。最后以玄珠象征修道成功，脱胎换骨，得道成仙。
最后两句警示人们不可贪图世俗，应专心修行。以“近来世上人多诈”为抒发对时世不真实、迷惑人心的担忧，以及对修道之难的呼唤。
诗人·吕岩·简介
吕岩，字洞宾，一名岩客，礼部侍郎渭之孙，河中府永乐一云蒲坂县人。咸通中举进士，不第，游长安酒肆，遇锺离权得道，不知所往。诗四卷。吕岩，字洞宾，一名岩客，礼部侍郎渭之孙，河中府永乐一云蒲坂县人。咸通中举进士，不第，游长安酒肆，遇锺离权得道，不知所往。诗四卷。 吕岩字洞宾。补诗五首。 一作岩，字洞宾。○吕岩诗词，多宋人依托，虽经《全唐诗》广为收录，仍多遗漏，现缘前例补之。
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
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文章标题：寄白龙洞刘道人原文注释译文赏析-吕岩诗词-唐诗全集