顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和原文：
顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和
朝代：唐 / 作者：皮日休
师去东华却链形，门人求我志金庭。
大椿枯后新为记，仙鹤亡来始有铭。
琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。
君才莫叹无兹分，合注神玄剑解经。
顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和译文：
师去东华却链形，门人求我志金庭。
大椿枯后新为记，仙鹤亡来始有铭。
琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。
君才莫叹无兹分，合注神玄剑解经。
【全诗总结】
这首诗描述了一个古代学者的境遇和追求。诗人的师傅离开东华山，但他的思想与精神仍然留在心中，他的门徒们向他请教心灵的宝座。大椿树凋零后，新的椿树代表着诗人新的记忆；仙鹤离去后，才有了留下铭记的价值。琼板上的字刻下来会永远流传，而冰纨上的字可能因为通灵而消失。诗人告诫有才华的人不要悲叹没有机会，要全神贯注地钻研神秘的剑解经书。
顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和赏析：
这首诗《顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和》由皮日休创作，可以从以下几个标签进行赏析
顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和赏析：
这首诗描写了顾道士的弟子为了纪念师傅的离世，前来请求日休为他写一篇铭文。诗人以优美的辞藻表达了这一情感。
1. 咏物：诗中提到了大椿，它已经干枯，但成为了一段记忆。这个形象寓意着时间的流逝，事物的更迭。
2. 抒情：诗中充满了感情，门人对师傅的思念之情以及对记忆的珍视都体现出了抒情的特点。
3. 神秘感：诗中涉及到仙鹤、琼板、冰纨等神秘元素，增添了诗歌的神秘色彩，暗示了诗人的深奥思考和希望铭记师傅的不朽之志。
4. 劝诫：最后两句提到了“君才莫叹无兹分，合注神玄劒解经”，诗人似乎在劝诫后人，不要因离别而感伤，要继续传承道学的精神，研习经典。
这首诗以细腻的情感和神秘的意象，表达了师生之情和对逝去的人的怀念之情。同时，它也具有劝诫后人的含义，希望他们继续传承道学的精神。
诗人·皮日休·简介
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣，咸通八年，登进士第，崔璞守苏，辟军事判官，入朝，授太常博士，黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称皮陆。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
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