庚寅岁十一月新罗弘惠上人与本国同书请日休为灵鹫山周禅师碑将还以诗送之原文：
庚寅岁十一月新罗弘惠上人与本国同书请日休为灵鹫山周禅师碑将还以诗送之
朝代：唐 / 作者：皮日休
三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。
勒铭虽即多遗草，越海还能抵万金。
鲸鬣晓掀峰正烧，鳌睛夜没岛还阴。
二千余字终天别，东望辰韩泪洒襟。
庚寅岁十一月新罗弘惠上人与本国同书请日休为灵鹫山周禅师碑将还以诗送之译文：
三十年来，穿着麻衣的人在湖滨玩弄着水边的鸟儿，却不知道他的名字已经传遍鸡林之中。虽然勒下的墓铭虽然被许多人遗忘在茅草丛中，但这位越国的英雄仍然可以用越海上的千金抵得过。巨大的鲸鱼拍打着拖拽着岛上的峰，清晨它们的鬣毛燃烧着，夜晚里鳌鱼的眼睛也沉没在阴影之中。
墓碑上刻下了两千余字，最终将他与世长辞。他的亲朋好友在东方望着他离去的方向，流下了伤心的泪水，哀悼之情深深地洒在了衣襟上。
庚寅岁十一月新罗弘惠上人与本国同书请日休为灵鹫山周禅师碑将还以诗送之赏析：
这首诗是皮日休创作的《庚寅岁十一月新罗弘惠上人与本国同书请日休为灵鹫山周禅师碑将还以诗送之》。这首诗可以分为以下几个方面的赏析
首先，诗人以新罗弘惠上人与自己同书的事情为背景，表达了对这位上人的尊敬和感慨。诗人穿着朴素的麻衣，却在渚边弄鸟，这种平凡与超然的对比突显了诗人的清高之气。鸡林作为背景，象征了自然界的宁静和和谐。
其次，诗人提到了勒铭，指的是铭刻在碑上的文字，虽然经过岁月的风雨侵蚀，但依然能够传扬千古。这反映了诗人对文字和文化传承的重视，也让人不禁思考人生的价值和意义。
诗中还提到了越海，鲸鬣，鳌睛等自然景物，这些形象的运用增加了诗的艺术性，使诗意更加深远。鲸鬣晓掀峰正烧，鳌睛夜没岛还阴，表现了自然界的壮丽和变幻无常。
最后，诗人在诗末写到了二千余字的碑文，以及东望辰韩，泪洒襟的情感。这表达了诗人对碑文的珍视，同时也流露出离别之情。
诗人·皮日休·简介
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣，咸通八年，登进士第，崔璞守苏，辟军事判官，入朝，授太常博士，黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称皮陆。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
文章标题：庚寅岁十一月新罗弘惠上人与本国同书请日休为灵鹫山周禅师碑将还以诗送之原文注释译文赏析-皮日休诗词-唐诗全集
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