寄松江陆龟蒙处士原文：
寄松江陆龟蒙处士
朝代：唐 / 作者：齐己
万卷功何用，徒称处士休。
闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
道在谁开口，诗成自点头。
中间欲相访，寻便阻戈矛。
寄松江陆龟蒙处士译文：
万卷书籍的学问有何用，光是自称是个隐士是不够的。
闲暇时倚靠着太湖的石头，陶醉地聆听洞庭湖秋天的美景。
真正的道理在谁口中启示，写诗成篇是由内心点头认可。
想要互相拜访交流，可寻找机会总是受到战争的阻碍。
寄松江陆龟蒙处士总结：
诗人表达了对书本知识的怀疑和批评，认为知识的价值不仅仅在于学而无用，还需要在生活中得以实践。诗人愿意在自然中游荡，倚靠着湖石，沉醉于自然景色之中。他认为真正的道理不仅仅来自学问，而是源自内心的体悟，写诗也是凭借自己的真情实感。然而，由于时代的局势，互相交流的机会受到战乱的阻碍。整首诗抒发了诗人对于自然、内心和人与人之间交流的向往与思考。
寄松江陆龟蒙处士赏析：
这首诗《寄松江陆龟蒙处士》是唐代诗人齐己创作的，表达了诗人对友人处士休的思念之情，以及对自然风景和文学创作的热爱。
首节“万卷功何用，徒称处士休。”表达了诗人对处士休的赞叹和思念之情。处士休虽然有博览群书的学问，但他的学问似乎难以得到充分的认可和利用，因此诗人感慨“万卷功何用”，认为这些学问似乎都成了徒有其名。
接着的两句“闲欹太湖石，醉听洞庭秋。”描写了诗人身处的环境。他闲庭信步，欣赏太湖的山石，沉醉于洞庭湖的秋景之中，这些景致给他带来了宁静和愉悦，也让他对自然充满了热爱。
第三节“道在谁开口，诗成自点头。”表达了诗人对文学创作的自信。诗人认为，诗歌创作不需要别人的指点，他能够自如地点头自成诗篇，这是他对自己文学才华的自信展示。
最后一节“中间欲相访，寻便阻戈矛。”暗示了诗人对与处士休的相会之愿，但由于战乱或其他阻碍，使得这个愿望难以实现。
诗人·齐己·简介
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
文章标题：寄松江陆龟蒙处士原文注释译文赏析-齐己诗词-唐诗全集
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