与崔校书静话言怀原文：
与崔校书静话言怀
朝代：唐 / 作者：齐己
同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。
我性已甘披祖衲，君心犹待脱蓝袍。
霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疎落剃刀。
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。
与崔校书静话言怀译文：
同年出生在咸通年间，一生都致力于事奉佛教，但对儒家学说也有浓厚兴趣。
我本性喜欢穿着祖先传承的僧袍，而你的心愿却是希望我脱去僧袍，穿上儒家的蓝袍。
虽然年岁渐长，但依然留有霜髭，清晨常对着铜镜自照，而已白发在寒风中偶尔落下，就如同被冷风吹刮过的剃刀。
虽然在这世俗尘世中还未能得到出世的归宿，但我并不妨碍你继续追求那激荡风采的世俗名利。
这首诗表达了诗人同年生的身份和对佛教与儒家学说的矛盾心理。他自愿穿着僧袍，但又被人期待着脱去，穿上儒家的蓝袍。诗人的外貌老去如同霜髭和白发，却依然怀有对世俗的向往，对风采的追求。全诗以自嘲的口吻，反映了诗人内心对于人生选择的迷茫和无奈。
与崔校书静话言怀赏析：
这首诗《与崔校书静话言怀》是齐己创作的一首诗歌，表达了诗人与友人崔校书的对话，讨论了修行与世俗生活之间的选择。以下是对这首诗的赏析
诗人齐己生于咸通年间，原本是佛教徒，但他在诗中提到了事佛为儒趣尽高，显示了他对文化与儒家思想的浓厚兴趣。这里“儒趣”可能指的是文化和文学的兴趣，显示了诗人对传统文化的热爱。
诗中诗人提到自己已经披上祖衲，意味着他已经出家修行，放弃了世俗的生活。而崔校书则还身着蓝袍，暗示他还身处世俗之中。这里表现了诗人与友人之间不同的生活选择，也反映出了对修行与世俗生活的思考。
诗中描写了诗人的容貌，如镜中的霜髭和寒疏的雪鬓，以及剃刀，这些细节描写表现出诗人修行的生活方式，强调了出世的决心。
最后两句“出世朝天俱未得，不妨还往有风骚”，表达了诗人对修行与文学创作的追求，虽然他还未达到出世的境界，但他认为仍然可以在世俗生活中追求文学的风骚，这种坚持也让诗人显得更加坚定和有志向。
诗人·齐己·简介
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
文章标题：与崔校书静话言怀原文注释译文赏析-齐己诗词-唐诗全集