奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠原文：
奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠
朝代：唐 / 作者：权德舆
上宰坐论道，郊居仍里仁。
六符既昭晰，万象随陶钧。
旭旦下玉墀，鸣驺拂车茵。
轩窗退残暑，风物迎萧辰。
山泽蜃雨出，林塘鱼鸟驯。
岂同求羊迳，共是羲皇人。
石君五曹重，左户三壤均。
居止烟火接，逢迎鸡黍频。
大方本无隅，盛德必有邻。
千年郢曲后，复此闻阳春。
奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠译文：
上朝会见宰相，郊外的居民仍然秉持着仁德之道。
六符之理已经清晰明了，万象皆顺从于陶唐之德。
旭日升起，照耀在玉阶上，马嘶车驰，车厢上铺设着华美的席子。
山间泽地上，出现了蜃楼和雨水，林中池塘中的鱼和鸟儿温顺驯良。
这岂是追逐羊的小径，而是与伏羲皇帝一样的伟大人物。
石门君五次担任重要职务，左邻右舍的三块耕地都得到了平等分配。
居住的地方烟火相接，遇见的人们常常互相问候，互赠鸡黍（象征着友好）。
宽广的德行没有局限，盛大的德行必然与邻近的人有关。
千年以后，还能听到有关郢曲的消息，再次感受到了这阳春的景象。
全诗概括：诗中描绘了上朝与宰相讨论道义的场景，表达了郊居仍然奉行仁德之道的思想。六符的原理已得到明确，万物都随着陶唐之德而运行。诗中描绘了早晨的太阳升起，马嘶车驰的繁忙景象，以及窗户敞开，迎接着清凉的秋风的景象。山泽间出现了蜃楼和雨水，林中的鱼鸟驯良可亲。诗人认为这种境况与古代伏羲皇帝时期的风貌相似。石门君执掌重要职务，左右邻舍共享三块耕地。人们在邻里之间和睦相处，频繁互访并互相赠送礼物。诗人强调宽广的德行无边界，伟大的德行必与邻近的人息息相关。千年后仍能听到有关郢曲的消息，重温这美好的阳春景象。
奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠赏析：
这首诗是唐代诗人权德舆创作的《奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠》。诗人借着赠诗的机会，抒发了自己的豪情壮志以及对美好田园生活的向往之情。
首先，诗人以宰坐论道的场景作为开篇，彰显了自己对仁义道德的关注和追求。诗中提到“六符既昭晰，万象随陶钧”，表达了对宇宙万物和天道的敬仰，展示了诗人的学识和博学。
接着，诗人以郊居的环境描写，表现了大自然的美丽和宜人。旭日升起，宛如下玉墀，鸣驺拂车茵，这些细致的描写让读者感受到清晨的宁静和美好。诗人还写到“轩窗退残暑，风物迎萧辰”，生动地表现了清凉的秋季景象，让人仿佛置身其中。
诗中还融入了一些自然景物的描写，如“山泽蜃雨出，林塘鱼鸟驯”，这些描写增添了诗意和生动感，让读者感受到了郊外田园生活的宁静和美丽。
诗人最后以邻里之情表达了自己对于友情和和睦的向往，诗中提到“居止烟火接，逢迎鸡黍频”，生动地刻画了邻舍之间的亲近和和谐。诗人还表达了对盛德相邻的祝愿，显示了他对社会和谐的向往和期望。
总体而言，这首诗通过描写美丽的自然景色和表达友情和和谐的情感，展现了诗人对宁静田园生活和道德伦理的向往，富有浓厚的人文情感。
诗人·权德舆·简介
权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，历兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄复前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绦，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒於道，年六十。赠左仆射，諡曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒於道，年六十。补诗一首。
权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。
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