大行皇太后挽歌词三首·一原文：
大行皇太后挽歌词三首 一
朝代：唐 / 作者：权德舆
筮水灵源濬，因山祔礼崇。
从龙开隧路，合璧向方中。
殿帐金根出，廞衣玉座空。
唯余文母化，阴德满公宫。
大行皇太后挽歌词三首·一译文：
筮水灵源濬，因山祔礼崇。
以龙开辟道路，将两方合而为一。
殿帐金色柱出现，廞衣玉座却是空荡荡。
只有文母的化身留下，阴德充满宫廷。
大行皇太后挽歌词三首·一总结：
本诗以古代祭祀仪式为背景，描述了祭祀中的一系列场景。首先，祭祀的地点位于水源之上，水流源源不断，灵气充盈。接着，因为山势的关系，修筑了一条通往祭祀场所的道路，象征着吉祥和成功。随后，两方的人们在这里相会，象征着和谐与统一。然而，尽管殿帐中金色的柱子显现，玉座却是空的，可能暗示着尊者已经离去。最后，只有文母的化身留在宫廷，她的阴德充盈着整个公宫。全诗通过描述祭祀场景，传达了一种祈祷祥瑞、统一和充盈美好的意象。
大行皇太后挽歌词三首·一赏析：
这是权德舆创作的《大行皇太后挽歌词三首》中的第一首词，表达了对皇太后的深切哀思和对她的赞颂。以下是赏析
这首词以精致的辞藻和深沉的情感，表达了对皇太后的哀思和敬仰。首句"筮水灵源濬"描绘了灵山的山水景致，"筮水"意味着神秘的仪式，这里可能用来象征皇太后的神秘和尊贵。"因山祔礼崇"表明了人们对皇太后的崇敬，将她视为山川的化身，表达了一种超越尘世的崇高地位。
接下来的几句描述了皇太后的功德和贡献。"从龙开隧路"暗示皇太后像龙一样，开创了通往瑞气之地的道路。"合璧向方中"中的"合璧"象征着皇太后的智慧和圆满，"方中"则指向了她作为君主的中心地位。"殿帐金根出"和"廞衣玉座空"则表现了皇太后的高贵和权力，她的影响力如金根般深厚，但她已经空缺了玉座，这是对她去世的提醒。
最后两句"唯余文母化，阴德满公宫"强调了皇太后的品德和影响。她被称为"文母"，意味着她的教化之功，她的阴德弥漫在整个宫廷，为人民带来了福祉。
整首词通过细腻的描写和深情的赞美，表达了对皇太后的尊敬和怀念之情，展现了作者对她的敬仰之情。
诗人·权德舆·简介
权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，历兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄复前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绦，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒於道，年六十。赠左仆射，諡曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒於道，年六十。补诗一首。
权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。
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