资圣寺贲法师晚春茶会原文：
资圣寺贲法师晚春茶会
朝代：唐 / 作者：武元衡
虚室昼常掩，心源知悟空。
禅庭一雨后，莲界万花中。
时节流芳暮，人天此会同。
不知方便理，何路出樊笼。
资圣寺贲法师晚春茶会译文：
虚室白天常常关闭，心灵的源头洞悉了空无。
禅院经过一场雨后，莲花的世界中绽放着无数花朵。
时光流转，芬芳的晚年，人与天在这里相聚。
不知道如何追求解脱的方法，该选择哪条出樊笼的道路呢？
资圣寺贲法师晚春茶会总结：
这首诗以禅宗的意境为背景，描绘了一位修行者的内心体验。虚室的门常常关闭，代表修行者的内心安静空明。心源洞悟了空性的真相。在禅院中，经历了一场雨后，世界变得如莲花一般绚烂多彩。诗人描述了时光的流转，晚年的芬芳，人与天在这里相遇。然而，诗中又反问自己，不知道如何运用方便的方法，摆脱尘世的束缚，找到出离苦海的道路。整首诗以简洁的语言表达了修行者的内心困惑和追求解脱的渴望。
资圣寺贲法师晚春茶会赏析：
这首诗《资圣寺贲法师晚春茶会》由唐代文学家武元衡创作，表达了禅宗僧侣在春日的茶会中，与大自然和宇宙相融合的境界。以下是赏析
作者以虚室昼常掩的景象开篇，突显出禅宗寺院的宁静与虚空感，寓意着修行者内心的宁静与清净。心源知悟空，揭示了禅宗追求觉悟与解脱的内在信仰。这两句短短的描述已经为整首诗奠定了基调。
接下来，诗人描述了禅庭一场雨后，莲界万花中的景象。雨后的空气清新，大地被滋润，而“莲界万花”则象征着自然界的丰富和多样。这里的自然景象与禅宗的心灵境界相呼应，暗示着大自然与内心的共鸣。
时节流芳暮，人天此会同，表达了时间的流转和春日的美好。茶会的举办不仅仅是人与自然的相聚，也是人与天堂的交汇。这里的人天并不仅指禅宗僧侣，还可以理解为人与神的融合，进一步加深了诗意的内涵。
最后两句“不知方便理，何路出樊笼”则反映了禅宗的思考和追求。方便理是佛教中的一个概念，表示达到觉悟的方法和手段，而樊笼则是人们被世俗束缚的象征。作者通过这两句表达了对人生道路的思考，暗示着超越世俗束缚、实现内心解脱的追求。
诗人·武元衡·简介
武元衡，字伯苍，河南缑氏人。建中四年，登进士第。累辟使府，至监察御史，后改华原县令。德宗知其才，召授比部员外郎。岁内，三迁至右司郎中，寻擢御史中丞。顺宗立，罢为右庶子。宪宗即位，复前官，进户部侍郎。元和二年，拜门下侍郎平章事，寻出为剑南节度使。八年，徴还秉政，早朝为盗所害，赠司徒，諡忠愍。临淮集十卷，今编诗二卷。 武元衡字伯苍，河南缑氏人。宪宗朝宰相，元和十年六月癸卯早朝，为盗所害，年五十八。补诗一首。
武元衡（758―815），唐代诗人、政治家，字伯苍。缑氏（今河南偃师东南）人。武则天曾侄孙。建中四年，登进士第，累辟使府，至监察御史，后改华原县令。德宗知其才，召授比部员外郎。岁内，三迁至右司郎中，寻擢御史中丞。顺宗立，罢为右庶子。宪宗即位，复前官，进户部侍郎。元和二年，拜门下侍郎平章事，寻出为剑南节度使。元和八年，征还秉政，早朝被平卢节度使李师道遣刺客刺死。赠司徒，谥忠愍。《临淮集》十卷，今编诗二卷。
文章标题：资圣寺贲法师晚春茶会原文注释译文赏析-武元衡诗词-唐诗全集