奉和圣制途经华山原文：
奉和圣制途经华山
朝代：唐 / 作者：张九龄
万乘华山下，千岩云汉中。
灵居虽窅密，睿览忽玄同。
日月临高掌，神仙仰大风。
攒峯势岌岌，翊辇气雄雄。
揆物知幽赞，铭勳表圣衷。
会应陪玉检，来此告成功。
奉和圣制途经华山译文：
万乘车驾停在华山下，千岩万壑环绕中央。
居所虽然隐秘狭小，却能一览无余地洞察玄妙。
太阳和月亮高悬于手掌之上，神仙仰望着伟大的风。
峰峦重叠，气势峻峭，辇车庄严威武。
审视万物，了解深处的美妙，赞叹不已，铭记功勋，表达至诚之情。
应该与玉器的检验相会，来此向您宣告成功的喜讯。
奉和圣制途经华山赏析：
这首诗《奉和圣制途经华山》是唐代张九龄创作的一首诗歌，表达了对圣制和成功的祝愿，同时也描绘了壮丽的华山风景，体现了作者的豪情壮志。
首先，诗中描绘了华山的壮丽景色，以“万乘华山下，千岩云汉中”开篇，展示了华山的宏伟气势，山峰层峦叠嶂，云雾缭绕，给人以壮观之感。这一景色描写为后文的祝愿和抒情打下了基础。
接着，诗人以“灵居虽窅密，睿览忽玄同”表现了华山作为仙山的神秘感，虽然它地处幽深，但有智者能够窥见其中的奥妙。这种神秘感也为后文的神仙和风云的描写埋下了伏笔。
在诗中，日月被描述为“临高掌”，这里使用了拟人手法，使得日月似乎是在华山之上履行职责，显得威严和庄重。接着提到“神仙仰大风”，表现了华山的风景不仅壮观，还充满神秘色彩，吸引了仙人居住。
诗中还提到“攒峯势岌岌，翊辇气雄雄”，这里“攒峯”描绘了山峰陡峭层叠的景象，而“翊辇”则表现了华山的雄浑气势，暗示着皇帝的巡视和圣制的颁布。
最后两句“揆物知幽赞，铭勳表圣衷。会应陪玉检，来此告成功”，表达了对皇帝圣制的钦佩和对成功的祝愿，诗人希望皇帝能够在华山之上察觉万物的幽微之美，铭记自己的功勋，同时也希望自己能够在此见证皇帝的成功之路。
诗人·张九龄·简介
张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，擢进士，始调校书郎，以道侔伊吕科为左拾遗，进中书舍人，出为冀州刺史。以母不肻去乡里，表换洪州都督，徙桂州兼岭南按察选补使，以张说荐，为集贤院学士，俄拜中书侍郎，同平章事，迁中书令。为李林甫所忮，改尚书右丞相。罢政事，贬荆州长史，请归还展墓。卒，諡文献。九龄风度醖藉，在相位，有謇谔匪躬之诚，以直道黜，不戚戚婴望，惟文史自娱。尝识安禄山必反，请诛，不许。后明皇在蜀思其言，遣使致祭，恤其家。集二十卷，今编诗三卷。
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
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