诗经·小雅·沔水
沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友，莫肯念乱，谁无父母？
沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。
鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩。我友敬矣，谗言其兴。
【注释】
1、沔（miǎn）：水流盛满。
2、鴥（yù）：鸟飞的样子。隼：一种凶猛的鸟，鹰属。
3、汤（shāng）汤：水大的样子。
4、扬：往上升。
5、惩：制止。
【译文】
滔滔流水向东面，百川归海成汪洋。隼鸟在天空飞得很快，停停飞飞不着急。可叹同姓诸兄弟，可叹同乡和朋友。无人考虑国家乱，谁人没有爹和娘！
滔滔流水向东面，浩浩荡荡入海洋。天空隼鸟飞得快，挥动着翅膀在天空高高地翱翔。上边做事没有准，我的心里忐忑不安。心忧国事这模样，终日焦虑不能忘！
天空隼鸟飞得快，沿着山坡高翱翔。谣言在民间纷纷传开，不去制止真荒唐。忠告朋友要警惕，谗言诡起要提防！
【翻译】
流水盈盈向东方，百川归海成汪洋。天空隼鸟任疾飞，飞飞停停不慌忙。可叹同姓诸兄弟，可叹朋友和同乡，无人考虑国事乱，你们难道没爹娘？
流水盈盈向东方，浩浩荡荡入海洋。天空隼鸟任疾飞，扇动翅膀高翱翔。上边做事没准则，坐立不安我徬徨。心忧国事这模样，终日焦虑不能忘。
天空隼鸟任疾飞，沿着山陵高翱翔。民间谣言纷纷起，不去制止真荒唐。告我友朋须警惕，谗言蜂起要提防。
（程俊英 译）
【赏析1】
这是一首忧乱的诗。平王东迁后，周室衰微，诸侯不再拥护天子，镐京一带，危机四伏，作者忧虑，故作此诗。
全诗三章，第一、二章各八句，用“流水”起兴，第三章六句，没有“流水”句，朱熹《诗集传》说“疑当作三章，章八句，卒章脱前两句耳”。这首诗用盛满的流水和疾飞的隼鹰起兴，随着诗人思路的开展，诗人分别用流水和飞隼的不同形态来引出自己心中深深的忧虑。第一章，诗人通过盛满而朝宗于海的流水和时起时落的飞隼，写出在和平、宁静的环境中隐伏着深重的危机，可是自己周围的人，不论是亲属朋友还是同居一邦的国人，谁也没有认真地对待这些隐患。灾难逐渐逼近，眼下这种安宁太平的日子能维持多久呢？一家之中，父母兄弟、儿女子孙共聚一堂同享天伦之乐的日子只怕也不多了。“谁无父母”一句把国家的安定和家庭的幸福连在一起，言近意远，切入肌肤、发人深省。第二章用汹涌浩荡的水流、冲击长空的猛禽渲染了一种动荡不安的情绪，与此相应的是诗人耳闻目睹那些不循正道的人正飞扬跋扈、横行无忌，天子的权威被公然蔑视。对此，一直为国担忧的诗人更感到压在心头的忧伤与日俱增，既没法排解，更不能忘怀。第三章从顺着山岭飞去的隼鹰联想到不翼而飞、四处流传的谣言，它扰乱人心，造成社会动荡不安，可是没有人来制止这些谣言。诗人因此痛心疾首，他再一次呼吁他的朋友们警觉起来，谨慎地供奉自己的职责，不要让陷害人的谗言有可乘之机。从全诗的口气来看，本诗的作者是一个当权的贵族，他深以周王室的兴隆为己任，又痛感自己孤掌难鸣，“我友敬矣，谗言其兴”是他对自己同僚的大声疾呼，诗人止不住的忧国忧民之情，溢于言表。
（俞理明）
【赏析2】
《沔水》是篇难读难解的诗。之所以难读难解，原因有三：一、诗有错简，如卒章开头很明显是遗失了“沔彼流水……”两句，诗中语意多不连属，也可能有遗简错简的情况；二、本诗用谜语较多，意思猜测不准；三、对本诗没有任何背景交代，没有给我们提供寻找谜底的明显线索。因此，关于这首诗的中心意思，历代治《诗》者几乎都作出了令人不完全满意的阐述。《诗序》只留下“规宣王也”四个字；齐、鲁、韩三家没有留下片言只字；朱熹但云“此忧乱之诗”（《诗集传》）；方玉润干脆说“未详”，并说“其诗词意与宣王前后诸诗大不相类，故难诠释，姑阙之以俟识者”（《诗经原始》）。只有王应麟为解释此诗找出了一条线索，他在《困学纪闻》中说：“宣王……杀其臣杜伯而非其罪，则《沔水》之规、‘谗言其兴’可见矣。”何楷赞同王应麟的解释，他还对何时作诗以及何人所作进行了估测。他在《诗经世本古义》中说：“是诗也，其作于杜伯遭谗将见杀之时，左儒九谏而王不听之曰乎？”
周宣王杀杜柏是在公元前785年，即周宣王四十三年。原来宣王并不完全如正史吹嘘的那样圣明。据载：宣王妾女鸠想私通杜伯，杜伯不从，女鸠在宣王面前反诬杜伯。宣王听信女鸠的谗言，囚杜伯于焦地；杜伯的朋友左儒九谏宣王，宣王不听，把他和杜伯一起杀了。杜伯的儿子隰叔被迫出奔晋国。
王、何之说是否符合诗的原意，这很难说。在新的更可靠的史料被发现之前，姑从其说，对《沔水》作点解释；实在难以解释清楚之处，只好存疑。诗三章。一、二章八句，三章六句。第一章前四句用水流、鹰飞起兴。“朝宗”原指进朝拜见天子，这里是百川奔流入海的意思。这四句与下文有什么联系？不敢乱加解释。后面四句写“念乱”。“念乱”的意思凝聚在一个“嗟”字上，“嗟”字在这等同于词里的领句字。为什么人而嗟？为兄弟，为朋友，为国人；为什么事而嗟？国家的祸乱从来没有人想过。对诗的内容，何楷作了如下解释：“作此诗者，其父母必有身遭馋言而将罹凶祸之事，故悲痛其词以声动之曰：‘诸友纵不肯念乱，然谁人无父母乎？而何独使我父母至于此极乎？’”这样解释比较有道理。
第二章前四句仍以水流、鹰飞起兴。后四句写“忧乱”。上章“念乱”指亲友国人，此章“忧乱”说杜伯自己。“念彼不迹”是忧的原因；“不可弭忘”指忧的程度。“不迹”，不遵循正道。谁不循正道？可否理解为女鸠之流用馋言杀害杜伯？如果可以这样理解，“不可弭忘”也就好解释了：杀父之仇，而且将之使用的是下流的花样，作为孝子，怎可将其忘之！
第三章开头也应是以水流、鹰飞起兴，但失水流二句。《诗集传》：“疑当作三章，章八句，卒章脱前两句耳。”朱熹的话是对的。后四句写“忧馋”。分二层。“宁莫之惩”即“宁莫惩之”。他认为造谣、诽谤的应该有人制止；当事情没有来得及防备的时候，他于是发出“宁莫之惩”的质问与嗟叹。这是第一层。最后两句从文意说，应是“馋言其兴，我友敬矣”，是为了押韵而倒置的。“馋言其兴”承上而来。因为没有人阻止谣言，所以他认为馋言会因此而日盛，于是呼吁：朋友们，你们要警觉呀！“敬”，即“儆”字，警戒，防备的意思。这是第二层。
这首诗是首千古难解之谜。姑且解如上。想要更加清楚地解释，还需有待于来者，也要等到考古的新发现。
相关阅读
文章标题：《诗经·小雅·沔水》原文翻译赏析注释