题僧道符天游斋
朝代：宋/作者：李之仪
六凿相攘不蹔休，超然谁复与天游。
醯鸡瓮里自歌舞，野马窗间空赘疣。
妙境果从拈处得，生涯须向个中求。
逢场作戏由来事，可笑区区问髑髅。
译文：
六凿互相争斗，不停息，超然物外的谁能与天一起游玩。
像醯鸡被困在瓮里自娱自乐地歌舞，野马被关在窗间空无一物，只有赘疣作陪。
妙境果实是从掌握的地方获得的，人生的道路必须在其中寻求。
逢场作戏是由来已久的事情，笑料却是微不足道地询问一具髑髅。
总结：古文描绘了人生中充满纷争和荒谬，超然物外的人能脱离世俗欢愉，但生活中的妙处需要靠自己去追求，其中的逢场作戏和笑料显得微不足道。
赏析：
这首诗题材新颖，以僧道符天游斋为背景，抒发了诗人对于个人境遇与生命意义的思考。诗中描述了僧道在斋房中努力修行，六凿相攘，超然自得，不为外界干扰所动，体现了内心的坚韧和决心。然而，诗人也指出了现实中的无奈和荒谬，以醯鸡、野马等形象，暗示了现实生活中的繁琐和纷扰，窗间空赘疣，表现了内心的无奈与沉郁。最后两句“妙境果从拈处得，生涯须向个中求。逢场作戏由来事，可笑区区问髑髅。”表达了诗人对于生命奥秘的探寻和对人生无常的深刻领悟，呼应了开头的超然态度，同时也点出了世俗间繁文缛节的荒谬和可笑。
诗人·李之仪·简介
诗人：李之仪 / 性别：男 / 朝代：宋
李之仪，字端叔，自号姑溪居士，沧州无棣（今山东无棣西北）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士（民国《无棣县志》卷八）。元丰六年（一○八三），曾辟为祭奠高丽国使书状官（《续资治通监长编》卷三四一）。哲宗绍圣初苏轼知定州，辟为管勾机宜文字。四年（一○九七）因折可适兵败事连累，罢原州通判（同上书卷四九一）。后以元佑党籍贬惠州。元符元年（一○九八）召监内香药库，旋因从苏轼辟事勒停（同上书卷五一一）。徽宗崇宁初提举河东常平，又以代作范纯仁遗表忤蔡京，编管太平州，遂居姑熟。久之，徙唐州。官终朝请大夫。有《姑溪居士前集》五十卷，《后集》二十卷。《宋史》卷三四四有传。 李之仪诗，以影印文渊阁《四库全书·姑溪前后集》为底本。校以明吴氏丛书堂钞本（残存卷五、卷六，简称吴钞，藏北京图书馆），清杨守敬跋明黄汝亨钞本（简称黄钞，藏上海图书馆），清丁丙藏并跋之清研经楼抄本（简称研经楼本，藏南京图书馆），清咸丰伍崇曜校刊《粤雅堂丛书》本（简称粤本），清宣统吴崶金陵督粮道署校刊本（简称吴刊）。新辑集外诗附於卷末。
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