十玄谈原文：
十玄谈（幷序） 破还乡曲（《大正》本、《偈颂》作「还源」）
朝代：唐 / 作者：常察
返本还源事亦差，本来无住不名家。
万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮。
宾主默时纯（《大正》本、《偈颂》作「穆时全」）是妄，君臣道合（《大正》本、《偈颂》作「合处」）正中邪。
还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）？明月堂前枯木（《大正》本、《偈颂》作「树」）华。
十玄谈译文：
返本还源事亦差，本来无住不名家。
归本返本之事虽然有所差错，本来没有停留之处就称不上是名家。
万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮。
长久年代的松树小路被深深的雪覆盖，周围的山峰云雾更加遮蔽。
宾主默时纯是妄，君臣道合正中邪。
主人与客人默默相处时的纯粹是虚妄的，君臣之间道义的合一正正是邪恶的。
还乡曲调如何物？明月堂前枯木华。
回到故乡的曲调是怎样的？在明月堂前，干枯的树木绽放出花朵。
十玄谈总结：
这首诗以对反思和反思现实为主题，表达了返本还源的困难和价值，描述了自然景观和人际关系的变化，并以回到故乡的曲调为结尾，展示了生命的绚烂和坚韧。
十玄谈赏析：
这首古诗《十玄谈（幷序） 破还乡曲（《大正》本、《偈颂》作「还源」）》以婉约而富有哲理的语言描述了归乡之路的艰辛和追求本源的深刻思索。作者以质朴的词句，直抒胸怀，表达了对返本还源的追求和对道路的挣扎。
诗中以"返本还源事亦差"，"本来无住不名家"，直截了当地阐述了"返本还源"之事并非易事，而本源无法被简单地归属为某一固定之物。通过描绘"万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮"，抒发了人生道路之险阻和迷茫。
接着，诗人引用"宾主默时纯（《大正》本、《偈颂》作「穆时全」）是妄，君臣道合（《大正》本、《偈颂》作「合处」）正中邪"，意在表达人生追求本真时，常常陷入世俗和违背初衷的境地，启人警觉。最后两句"还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）？明月堂前枯木（《大正》本、《偈颂》作「树」）华"表达了对回乡之路的疑惑，以及对虚无和人生矛盾的深沉思考。
诗人·常察·简介
常察，姓彭，福州长溪人。嗣九峰和尚道虔。在洪州建昌凤栖山同安院，世称同安禅师。建隆二年卒，年九十余。诗十一首。（《全唐诗》无常察诗，传据《景德传灯录》卷十七、《祖堂集》卷十二，其卒年据《中国佛学人名辞典》）
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