闲居寄太学卢景博士原文：
闲居寄太学卢景博士
朝代：唐 / 作者：陈陶
无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。
碧云梦后山风起，珠树诗成海月高。
久滞鼎书求羽翼，未忘龙阙致波涛。
闲来长得留侯癖，罗列樝梨校六韬。
闲居寄太学卢景博士译文：
没有路可以抢夺青冥锦袍，羞耻地与黄雀同住在蓬蒿之间。
碧云梦后山的风吹起，珠树成为高悬的海月之文。
长久以来渴望着才华之翼，不曾忘记追求升龙的阙门，引发汹涌的波涛。
闲暇之余便学得了留侯的癖好，排列整齐樝梨校勘六韬之书。
闲居寄太学卢景博士总结：
此诗描述了一位志向远大的文学家或士人，意在追求更高的成就。他在困境中，羞愧自己仍然逗留在低微之处，希望得到更多机遇展现自己的才华。在某个清风明月的夜晚，他坐下来创作诗文，期望自己的作品能够像海上的明月一样高悬。他长期以来渴望有所斩获，而此刻却不忘自己追求卓越的初心，希望有一天能够达到才子佳人的境界。在闲暇之余，他不仅修炼文学，还钻研战争兵法，渴望成为古代留侯的模范，拥有治国安邦的才干。整首诗旨在表达诗人对于成就和名誉的追求，同时强调学习和修养的重要性。
闲居寄太学卢景博士赏析：
陈陶的《闲居寄太学卢景博士》是一首典型的咏志抒怀之作，表现了诗人的志向和对文学的热爱。
首句“无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。”表现了诗人的雄心壮志。他感到自己的才华被埋没，像一位被黄雀群众围绕的普通人一样，无法脱颖而出。他渴望通过文学创作来获得荣誉和地位，因此用“青冥夺锦袍”来比喻自己渴望在文坛上出人头地。
接下来的两句“碧云梦後山风起，珠树诗成海月高。”描述了诗人的创作情感。他将自己的文学创作比作“珠树诗成海月高”，表现了他的文学抱负和对诗歌创作的热情。他希望自己的诗歌能够像高悬的明月一样，高高在上，照亮人们的心灵。
第三句“久滞鼎书求羽翼，未忘龙阙致波涛。”表达了诗人长期以来的苦心追求和对学问的执着。他一直在寻求机会，希望能够获得更高的知识和文学成就，以实现自己的抱负。同时，他也不忘初心，依然怀揣着致力于文学的决心，用“龙阙致波涛”形象地描述了自己的追求。
最后两句“闲来长得留侯癖，罗列樝梨校六韬。”表现了诗人在平时的生活中，依然对文学不忘初心，用“留侯癖”来形容他将文学视为一种癖好和乐趣。他将自己的文学作品列成行，像校六韬一样，表现出他对自己文学成就的自信和自豪。
诗人·陈陶·简介
陈陶，字嵩伯，岭南一云鄱阳，一云剑浦人。大中时，游学长安，南唐昇元中，隐洪州西山，后不知所终。诗十卷，今编为二卷。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
文章标题：闲居寄太学卢景博士原文注释译文赏析-陈陶诗词-唐诗全集