将赴宣州留题扬州禅智寺原文：
将赴宣州留题扬州禅智寺
朝代：唐 / 作者：杜牧
故里溪头松柏双，来时尽日倚松窓。
杜陵隋苑已绝国，秋晚南游更渡江。
将赴宣州留题扬州禅智寺译文：
故乡的溪水旁有一对参天的松树和柏树，我一整天都靠着松窗，看着它们。
杜陵和隋朝的御苑早已消失在历史的长河中，秋日傍晚时分，我南下旅游，又渡过了长江。
全诗概括：诗人在故乡的溪头，观赏着一对松柏，心思似乎游离在古代的名胜之中。他提及了杜陵和隋朝的苑囿，感叹它们已经随着时间的流逝而消逝。在秋日的傍晚，他心怀游历之情，渡过了长江，继续南游。整首诗表现了诗人怀旧故乡之情，以及对古代历史的思索和对旅途的向往。
将赴宣州留题扬州禅智寺赏析：
这首诗是杜牧的《将赴宣州留题扬州禅智寺》，表达了诗人将要赴宣州，但却在扬州禅智寺留连不去的情感和景象。全诗以古朴的意境展示了扬州秋晚的美景。
诗中的“故里溪头松柏双”描绘了诗人离开故乡的情景，松柏代表着坚韧和忠诚，而此刻的诗人却要告别故土，心情复杂。接着“来时尽日倚松窗”，表现了诗人在扬州禅智寺的时光过得悠然自得，尽管要赴宣州，但仍沉浸在窗前的松影之中。
然后，“杜陵隋苑已绝国”，诗人提及了杜陵和隋苑，这是中国古代帝王陵寝和园林的代表，但如今已经衰败，国运已经没落，增添了诗篇的沧桑感。最后两句“秋晚南游更渡江”，则表达了诗人即将南下，渡江而去，将要离开扬州禅智寺的意愿。
诗人·杜牧·简介
杜牧，字牧之，京兆万年人。太和二年，擢进士第，复举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记，擢监察御史。移疾，分司东都，以弟顗病弃官。复为宣州团练判官，拜殿中侍御史、内供奉。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎，历黄、池、睦三州刺史。入为司勳员外郎，常兼史职，改吏部，复乞为湖州刺史。踰年，拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人卒。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切。其诗情致豪迈，人号为小杜，以别甫云。《樊川诗》四卷，外集诗一卷，别集诗一卷，今编为八卷。
卒大中七年，五十一岁。（据岑仲勉先生作《李德裕会昌伐叛编证》一文所推定之结论。）补诗一首。
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
文章标题：将赴宣州留题扬州禅智寺原文注释译文赏析-杜牧诗词-唐诗全集