敦煌廿咏原文：
敦煌廿咏（并序） 八、玉女泉咏
朝代：唐 / 作者：敦煌人作品
用（周）人祭滛（瑶）水，黍稷信非馨。
西豹追河伯，蛟龙遂隐形。
红粧随洛浦，绿鬓逐浮萍。
尚有销金冶，何曾玉女灵。
敦煌廿咏译文：
（周）人在祭祀时向滛（瑶）水奉献了黍稷，但祭品的馨香并未得到接受。
在古代传说中，西豹追逐河伯，蛟龙则隐匿了身形。
红妆的女子跟随着洛浦的水流漂泊，绿发的人则追逐着浮萍。
虽然还有一些精美的金属制品，但它们并没有拥有玉女的神奇力量。
敦煌廿咏总结：
古代的人们在祭祀时向滛水献上了黍稷，但祭品并没有得到接纳，没有散发出馨香的气息。诗中还描述了一系列神话传说的情节，如西豹追逐河伯，蛟龙隐形，红妆女子漂泊于洛浦，绿发人追逐浮萍。最后，诗人提到了一些美丽的金属制品，但它们并没有像玉女那样具有神奇的力量。
敦煌廿咏赏析：
这首《玉女泉咏》是敦煌文化的代表之一，表达了对自然界的崇敬和对传统神话的传承。诗中描写了敦煌地区的风景和神话故事。
首先，诗人描述了在敦煌地区举行祭祀仪式的情景，人们祭拜着滛水，但由于所献的黍稷并不十分丰盛，因此感到信仰之情不够诚挚。这一部分突显了人们对自然力量的依赖和对神明的尊敬。
接着，诗人提到了一些神话故事中的元素。他提到西豹追逐河伯，蛟龙随之隐形，这可能是指河流之神与河流中的蛟龙之间的神话故事，强调了自然界中的神秘和不可预测性。
接下来，诗人描述了美丽的女子，她化着红粧，绿鬓如浮萍，似乎是水中的仙女。这一描写既赞美了女性的美丽，又暗示了自然界中的神秘力量。
最后，诗人提到了销金冶和玉女，这是与宝石和神话中的仙女相关的元素。这表明了敦煌地区对于珍宝和神话传说的向往和追求。
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文章标题：敦煌廿咏原文注释译文赏析-敦煌人作品诗词-唐诗全集
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