答盐官齐安国师见招·二原文：
答盐官齐安国师见招 二
朝代：唐 / 作者：法常
一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。
刚被世人知住处，又移茆舍（《沅湘耆旧集》作「屋」）入深居。
（见《五灯会元》卷四、《古今禅藻集》卷七。
张靖龙云见董庆酉《四明诗干》卷下引《鄞县志》、明李邺嗣《甬上高僧诗》卷首）（按：《沅湘耆旧集》卷十收作隐山和尚诗，似误。
《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》，与此诗相似，唯异文较多。
检最早记载许宣平诗事沈汾《续仙传》，幷不载此诗。
杜文澜《古谣谚》卷五二引《云谷卧余》谓初见于焦竑《焦氏类林》，似候许诗为明人附会。
今互收。
）。
答盐官齐安国师见招·二译文：
这首诗的翻译如下：
一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。
刚被世人知住处，又移茅舍入深居。
（见《五灯会元》卷四、《古今禅藻集》卷七。
张靖龙云见董庆酉《四明诗干》卷下引《鄞县志》、明李邺嗣《甬上高僧诗》卷首）
（按：《沅湘耆旧集》卷十收作隐山和尚诗，似误。
《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》，与此诗相似，唯异文较多。
检最早记载许宣平诗事沈汾《续仙传》，并不载此诗。
杜文澜《古谣谚》卷五二引《云谷卧余》谓初见于焦竑《焦氏类林》，似候许诗为明人附会。
今互收。）
这首诗的总结是：荷叶覆盖的池塘无穷无尽，松花成群地落在树上供食之余。
他的住所刚刚被人们发现，然后他又搬入了一个更隐蔽的居所。
根据相关资料，这首诗在《五灯会元》、《古今禅藻集》中都有记载。
还有其他的文献引用了张靖龙、董庆酉、明李邺嗣等人的注解。
根据不同的文献记载，这首诗也有一些异文和争议。
其中，《沅湘耆旧集》将此诗收入了隐山和尚的作品，但可能存在错误。
《全唐诗》中有一首许宣平的《见李白诗又吟》与这首诗相似，但有一些不同之处。
根据最早记载许宣平诗事的沈汾《续仙传》，并没有收录这首诗。
杜文澜的《古谣谚》引用了《云谷卧余》，称这首诗最初见于焦竑的《焦氏类林》，可能是明代后人的附会。
现在这首诗被互相收录在不同的文献中。
答盐官齐安国师见招·二赏析：
这首诗《答盐官齐安国师见招 二》是法常创作的，表达了禅宗僧人的清净心境和生活态度。诗中以自然景物和生活场景为背景，传达了诗人对禅宗生活的理解和向往。
首句“一池荷叶衣无尽，数树松花食有余”，描绘了一池盛开的荷叶，无尽的荷叶好似僧人的清净心灵，而数树松花则象征了生活的丰富和充实。这里以荷叶和松花作为象征，表现了诗人对禅宗修行的向往，他希望自己的心境如同荷叶一样清净，生活充实丰富如同松花。
接着诗人写道：“刚被世人知住处，又移茆舍入深居”，这句表达了禅宗僧人的生活态度，他们虽然在世人之中，但依然能够保持内心的宁静和深居简出的修行方式。将“茆舍”移入“深居”中，强调了禅宗僧人对于修行环境的选择和对内心宁静的追求。
整首诗通过简洁明了的语言，以自然景物为隐喻，表现了禅宗僧人追求内心清净和简朴生活的精神，展示了他们在纷扰世界中保持内心宁静的决心和智慧。
诗人·法常·简介
法常，俗姓郑，襄阳人。嗣马祖。贞元十二年自天台移住明州大梅山，即梅子真隐所建僧院。开成初成，徒侣可六七百人。四年卒，年八十八。诗二首。（《全唐诗续补遗》卷十四之法常为另一人。今从《祖堂集》卷十五、《宋高僧传》卷十一录传）
文章标题：答盐官齐安国师见招·二原文注释译文赏析-法常诗词-唐诗全集
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