还丹口诀原文：
还丹口诀
朝代：唐 / 作者：尔朱翺
置天立地混沌分，造化含花处处焚。
一阴一阳乃成道，秋石苍苍浪子孙。
玄武朱雀明前路，涌泉真汞守乾坤。
鼎鼎制铅成宝物，姹女藏头不肯出。
十二葫中紫河车，四十二气烈仙窟。
颜如玉，貌如霜，枣叶雄朱修修毕。
手抟日月入炉中，炎炎赫赫魂不失。
非济凡间饥冻疾，不如学道急须出。
水煑冥冥白虎身，兽鑪上下两莫测。
大象不游於兔穴，大悟不拘於小节，迷者心差皆总失。
非传下界盲瞽人，灭族亡身不可出。
六謌六謌，尔翺已去往蓬莱，白日霞仙，今古密鹤，叫前程，洞庭湖，礼我圣祖为留术。
去无声，甘如蜜，一七二七七万毕。
开鑪忽见火一团，光彩炎炎赫赫奕。
虽济凡间饥冻疾，不如访道栖金室。
（《大还丹照监》）（按：《十国春秋》卷四七：「尔朱先生，成都人也。
字通微，亦号归元子。
唐僖宗时隐链於金鸡关下石室。
居久之，有异人与药一丸，且戒曰：『子见浮石而服之，仙道成矣。
』自是遇石必投之水间，视其浮沉。
人皆笑以为狂。
一日游峡上，有叟舣舟相待，叩其姓氏，对曰：『涪州石姓也。
』遂豁然悟曰：『异人浮石之言，斯其应乎？』因服药轻举而去。
时天复末年也。
先生有《还丹歌》传於蜀中。
」应即此人。
此诗应即《还丹歌》。
《大还丹照监》作者为后蜀广政间人，故得以收录之。
）。
还丹口诀译文：
置天立地混沌分，造化含花处处焚。
一阴一阳乃成道，秋石苍苍浪子孙。
玄武朱雀明前路，涌泉真汞守乾坤。
鼎鼎制铅成宝物，姹女藏头不肯出。
十二葫中紫河车，四十二气烈仙窟。
颜如玉，貌如霜，枣叶雄朱修修毕。
手抟日月入炉中，炎炎赫赫魂不失。
非济凡间饥冻疾，不如学道急须出。
水煑冥冥白虎身，兽鑪上下两莫测。
大象不游於兔穴，大悟不拘於小节，迷者心差皆总失。
非传下界盲瞽人，灭族亡身不可出。
六謌六謌，尔翺已去往蓬莱，白日霞仙，今古密鹤，叫前程，洞庭湖，礼我圣祖为留术。
去无声，甘如蜜，一七二七七万毕。
开鑪忽见火一团，光彩炎炎赫赫奕。
虽济凡间饥冻疾，不如访道栖金室。
（《大还丹照监》）
置天立地混沌分，指的是万物形成之前的混沌状态。造化含花处处焚，表示宇宙中的创造和毁灭的循环。一阴一阳乃成道，暗示阴阳相互依存，共同构成了宇宙的法则。秋石苍苍浪子孙，这里的秋石指的是一种特殊的石头，代表了奇妙的道法，代代相传。
玄武朱雀明前路，指的是神奇的玄武和朱雀，它们守护着通往奇遇和启迪的道路。涌泉真汞守乾坤，涌泉代表了源源不断的生命力，而真汞则是指炼丹术中的重要材料，它们一起保护着宇宙的秩序。
鼎鼎制铅成宝物，姹女藏头不肯出，鼎鼎是一种炼丹术中的器具，指的是通过炼丹制造宝贵药物的过程。姹女藏头不肯出，指的是一种神秘的力量，不轻易显露。
十二葫中紫河车，四十二气烈仙窟，这里描述了神奇的炼丹之法。葫芦中的紫河车代表了神秘的力量和运行的法则，四十二气则是指炼丹术中的重要要素，炼丹者需要掌握这些要素才能达到仙境。
颜如玉，貌如霜，枣叶雄朱修修毕，这句描述了一个神仙般的美貌形象，以及通过修炼达到完美状态的成果。
手抟日月入炉中，炎炎赫赫魂不失，这里描绘了一个炼丹者将日月收纳炉中，并且在炉火的熊熊燃烧中，不失其精神力量。
非济凡间饥冻疾，不如学道急须出，这句话告诫人们，修炼道法比凡间的病痛和苦难更加重要，应该努力追求道的境界。
水煑冥冥白虎身，兽鑪上下两莫测，这里描述了神秘的炼丹过程，水煮白虎身指的是将宝贵的材料经过炼丹过程中的变化。兽鑪则是指炼丹术中的器具，上下两莫测表示其内部变化难以捉摸。
大象不游於兔穴，大悟不拘於小节，迷者心差皆总失，这句话强调了修炼者要放眼大处，不被琐碎的事物所困扰，只有这样才能避免迷失。
非传下界盲瞽人，灭族亡身不可出，这句话暗示修炼者需要超越尘世的局限，避免沉溺在世俗之中。
六謌六謌，尔翺已去往蓬莱，白日霞仙，今古密鹤，叫前程，洞庭湖，礼我圣祖为留术，这里提到了蓬莱仙境和仙鹤，暗示修炼者已经踏上了通向仙境的道
诗人·尔朱翺·简介
尔朱翺，唐时道士。传详附按。诗一首。（《全唐诗》无尔朱翺诗）
相关阅读