三谏歌原文：
三谏歌
朝代：唐 / 作者：傅翕
舍世荣，舍世荣华道理长。
努力殷勤学三谏，谏我身心还本乡。
谏意意根莫令起，谏口口根莫说彰。
谏手手根莫鞭杖，三谏三王王自香。
（此间似脱一句）虚空自得到仙堂。
仙堂不近亦不远，徘徊只是众中央。
若欲行住仙堂里，不用匍匐在他乡。
若欲求念弥陀佛，东西南北是西方。
西方弥陀触处是，面前背后七重行。
或黄或赤或红白，或大或小或短长。
天盖正是弥陀屋，木孔木穿弥陀房。
天上空中弥陀路，草木正是弥陀乡。
日夜前后嘈嘈閙，正是弥陀口放光。
若欲礼拜弥陀佛，不用思想强干忙。
若不诳人是礼拜，若不求人是道场。
努力自使三功作，殷勤肆力种衣粮。
山河是家无尽藏，草木是人常满仓。
泥水是人常满库，藤萝是人无底囊。
多作功夫自成就，自行手脚熟严装。
若欲往生安乐国，只是个物是西方。
（见《宗镜录》卷二九）。
三谏歌译文：
舍弃世间的荣华富贵，舍弃世间的短暂荣耀，长久追求道理和真理。努力殷勤地学习三谏之道，谏责自己的身心回归本源乡土。谏责的意思不要让邪念意念滋生，谏责的言辞不要让过分显露自己的才能。谏责的手段不要用鞭杖等刑罚，三谏之道让君王自发虔诚。在这里似乎缺失了一句。虚空自得到仙堂，仙堂既不近也不远，徘徊其中只是处于众人的中央。若想在仙堂里行住，无需匍匐在外乡。若欲念佛弥陀，东西南北都是西方，西方弥陀可触及之处，遍布在世间的各个方向。弥陀形象有黄有赤有红有白，有大有小有短有长。天空正是弥陀的屋宇，木头孔洞成就了弥陀的房屋。天上空中弥陀的道路，草木正是弥陀的乡土。日夜前后不断嘈杂喧闹，正是弥陀口放光明之象。若想礼拜弥陀佛，不要过分思虑，勉力强求。若不欺骗人，就是真正的礼拜；若不求助于他人，就是真正的道场。努力自使三种功德得以成就，殷勤肆力种植衣粮。山河大地是家，无尽的宝藏隐藏其中，草木是人类常常丰满的仓库，泥水是人类常常丰满的库房，藤萝是人类无底的囊袋。多作功夫，自然能够实现自我价值，亲手动手要熟练，认真装备自己。若想往生到安乐国，这个安乐国就是西方极乐世界。（见《宗镜录》卷二九）。
三谏歌总结：
全文：这段古文讲述了一个关于舍弃世俗荣华富贵，追求道理和真理的故事。作者强调努力学习三谏之道，以谏责自己的身心回归本源。同时，敦促人们虔诚礼拜弥陀佛，追求往生极乐世界的目标。文章还强调了努力自成就，不依赖他人的重要性。整体内容寓意着舍弃俗世欲望，追求内心的善和真善美之道。
诗人·傅翕·简介
傅翕，字玄风，一名即灵璨，字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。
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