哭灵一上人原文：
哭灵一上人
朝代：唐 / 作者：贯休
一公何不在，空有远公名。
共说岑山路，今时不可行。
旧房松更老，新塔草初生。
经论传缁侣，文章遍墨卿。
禅林枝干折，法宇栋梁倾。
谁俊修僧史，应知传已成。
哭灵一上人译文：
为何先贤不在此，只剩下空有名声。
曾共述过岑山之路，但在今天已无法实现。
古旧的房屋松树愈发苍老，新建的塔上草木刚刚生长。
经论传承给了一群同修之人，他们的文章遍及官员间。
禅宗林寺的枝条折断了，法宇的梁柱倾斜了。
那位有才华的修行僧的传记，应当知道传承已经完成。
哭灵一上人总结：
这首诗表达了作者对过去和现在的对比，揭示了时光流转的无情。古时先贤辉煌的名声虽存，但已无法回到当初的荣光。古旧的事物逐渐老去，新生事物却正在发展。经典文章传承给了一代代有才华的人，他们的作品广为流传。然而，连禅宗的林寺也受到了摧残，梁柱倾斜，显示出变迁之中的无常。但作者提到了那位有才华的修行僧，暗示着传承之道已经完成，灿烂的历史将在他们的记载中延续下去。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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