奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄幷呈上钱七兄阁老张十八助敎原文：
奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄幷呈上钱七兄阁老张十八助敎
朝代：唐 / 作者：韩愈
曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。
大明宫中给事归，走马来看立不正。
遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。
我今官闲得婆娑，问言何处芙蓉多。
撑舟昆明度云锦，脚敲两舷呌吴歌。
太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。
玉山前却不复来，曲江汀滢水平盃。
我时相思不觉一回首，天门九扇相当开。
上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。
奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄幷呈上钱七兄阁老张十八助敎译文：
曲江千顷的秋水清澈，平铺开来像红云覆盖的明镜。
大明宫中的官员们归去了，他们走马来看，却发现我站得不正。
他留下了九十六颗明珠给我，那寒光照亮我的骨头，照亮我熟睡的眼睛。
如今我官位空闲，悠闲自得地问道，芙蓉花开得最多的地方在哪里？
我撑着船，穿越昆明湖的云锦，脚踩两舷，唱起吴歌。
太白山高耸三百里，负着雪在崔嵬山顶上插满花朵。
玉山前的人却再也不回来，曲江汀上的水平如同盛满的酒杯。
我时常相思，不经意地回首，九扇天门正对着我敞开。
上界真人充满了官府的足够，可与散仙相比，他们鞭笞鸾凤，整日追逐相伴，岂能相比。
奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄幷呈上钱七兄阁老张十八助敎赏析：
这首诗《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄幷呈上钱七兄阁老张十八助敎》是唐代著名文学家韩愈创作的作品，表现了作者游览曲江之美，感叹大明宫的壮丽，以及对友人的思念之情。
首句“曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜”通过对曲江秋景的生动描绘，展示了曲江秋景如明镜一般清澈，湖面如镜，倒映着红云，形成一幅美丽的画面。这里的标签可以是“写景”。
接下来的几句描述了大明宫中给事的壮丽氛围，以及给事们的奔走忙碌，其中“走马来看立不正”反映了给事们工作繁忙，不得不匆匆赶来。这部分可以归类为“抒情”。
诗中提到的“明珠九十六”是指九十六颗明珠，映照出寒光，照在作者的骨眼上，形象生动地描绘了宫中的奢华和珍宝。这里的标签可以是“咏物”。
诗人在官职空闲之余，思念远方的友人，问及芙蓉之地，表达了对友情的深厚感情。这部分表现了“友情”这一标签。
后半部分描写了诗人乘舟游曲江的情景，穿越云锦、太白山、玉山等地，将诗人的旅行融入了诗中，增强了作品的叙事性。这里的标签可以是“游览”。
最后两句表达了作者的思念之情，将友人比作仙人，对友人的推崇和怀念之情溢于言表，同时也反映了作者在官场上的不如意，希望友人能够为之助教。这部分可以标签为“友情”和“抒怀”。
总的来说，这首诗以其生动的景物描写、真挚的情感表达，展现了韩愈对友情和家乡风景的热爱，同时也表达了对官场不如意的抱怨和期望。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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