赠河阳李大夫原文:

赠河阳李大夫

朝代:唐 / 作者:韩愈

四海失巢穴,两都困尘埃。

感恩由未报,惆怅空一来。

裘破气不暖,马羸鸣且哀。

主人情更重,空使剑锋摧。

赠河阳李大夫原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

赠河阳李大夫译文:

四海失去了原本的安宁,都城们陷入了尘埃与苦难之中。

我心怀感恩之情,但却未能及时回报,让我深感愧疚和空虚。

裘衣破烂,无法御寒保暖,马匹衰弱嘶鸣,表达着无尽的哀愁。

主人对我的情谊更加重要,可惜我无力抵挡敌人的剑锋,使他的心情受到了伤害。

这首诗通过描写四海失去巢穴、两都困于尘埃之中,表达了作者对当时动荡局势的忧虑。同时,诗人表达了对主人的感恩之情,但对于未能及时回报而感到愧疚和空虚。裘衣破烂和马匹衰弱的描写,则突显了当前困苦和无力的境况。最后,作者强调主人对他的情谊的重要性,但无奈面对敌人的攻击而无法保护主人。整首诗通过细腻的描写,传递出作者内心的无奈和苦闷之情。

赠河阳李大夫原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

诗人·韩愈·简介

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈,字退之,南阳人。少孤,刻苦为学,尽通六经百家。贞元八年,擢进士第,才高,又好直言,累被黜贬。初为监察御史,上疏极论时事,贬阳山令。元和中,再为博士,改比部郎中、史馆修撰,转考功、知制诰,进中书舍人,又改庶子。裴度讨淮西,请为行军司马,以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨,谪刺史潮州,移袁州。穆宗即位,召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑,归,转吏部。为时宰所构,罢为兵部侍郎,寻复吏部。卒,赠礼部尚书,諡曰文。愈自比孟轲,辟佛老异端,笃旧恤孤,好诱进后学,以之成名者甚衆。文自魏晋来,拘偶对,体日衰,至愈,一返之古。而为诗豪放,不避麤险,格之变亦自愈始焉。集四十卷,内诗十卷,外集遗文十卷,内诗十八篇,今合编为十卷。

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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