符读书城南原文：
符读书城南
朝代：唐 / 作者：韩愈
木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疎。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。
问之何因尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有余。
君子与小人，不系父母且。
不见公与相，起身自犂鉏。
不见三公后，寒饥出无驴。
文章岂不贵，经训乃菑畲。
潢潦无根源，朝满夕已除。
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
符读书城南译文：
木工遵守规矩，在梓匠制作车辆。
人之能成为人，是因为他们心中有诗书。
勤奋学习诗书才有所得，不勤奋只会导致空虚。
想要知道学习的力量，聪明和愚笨最初都是一样的。
但因为不能学习，所以才走向了不同的道路。
两家各自生育儿子，提孩子巧相如。
年幼时一起玩耍，没有区别，如同一群鱼。
年至十二三岁，角头开始有所疏离。
二十岁渐渐变得不同，清沟对比污渠。
三十岁骨骼成型，就像一条龙一头猪。
飞黄腾达后，不能再顾及蟾蜍。
有人成为马前卒，鞭背生出虫蛆。
有人成为公与相，居住在官府中。
问你们为何如此，学习与不学习的区别吗？
金璧虽然是重宝，但难以储藏和保留。
学问则藏于个人，只要自身存在就有余。
君子与小人的区别，不仅仅在于他们是否孝敬父母。
不见公与相时，自己起身耕种。
不见三公后，寒饥出门没有坐骡子。
文章岂不重要，经典教导农田。
混沌无根源，早上满是而傍晚已消除。
人不通古今之变化，就像马牛连裙带。
走上邪路将自身陷入不义，更别提追求名誉了。
时光秋天积雨后，凉爽新进入郊野。
灯火稍微亲近，简编可轻松卷舒。
岂能不日夜思念，为你珍惜住所。
恩义之间相互夺取，作诗劝人犹豫不决。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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