游青龙寺赠崔大补阙原文：
游青龙寺赠崔大补阙
朝代：唐 / 作者：韩愈
秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。
友生招我佛寺行，正值万株红叶满。
光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。
然云烧树火实骈，金乌下啄赬虬卵。
魂翻眼倒忘处所，赤气冲融无间断。
有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱。
二三道士席其间，灵液屡进玻黎盌。
忽惊颜色变韶稚，却信灵僊非怪诞。
桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算。
去岁羇帆湘水明，霜枫千里随归伴。
猿呼鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯澣。
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。
由来钝騃寡参寻，况是儒官饱闲散。
惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。
何人有酒身无事，谁家多竹门可款。
须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾。
当忧复被冰雪埋，汲汲来窥戒迟缓。
游青龙寺赠崔大补阙译文：
秋天灰暗的风吹起，季月的管子响起。太阳升起在东方，短暂的晨光照耀着南方的景色。友生邀请我去佛寺散步，正好是万株红叶满天的时候。光芒在壁上闪烁，显现出神鬼的形象，壮丽的炎官举着火伞。然而，那云烧的树木和火的实际并不一致，金乌下来啄食赤虬的卵。灵魂翻腾，眼睛翻倒了，忘记了所在之处，红色的气息冲融在一起，没有间断。这就像是流传自上古时代的故事，九轮照亮了干旱的世界。两三个道士坐在一起，灵液屡次倒入玻璃杯中。突然惊讶地发现颜色变得年轻稚嫩，却相信灵仙并非荒诞。桃源的路迷失在茫茫之中，枣树下悲歌唱不休。前年在山谷间思乡之情涌现，迟疑不前却也算开拓。去年困顿在湘水之滨，随着千里霜枫一同归来作伴。猿猴呼喊，鼯鼠啸叫，鹧鸪鸟啼，令人耳朵酸痛，肠子难以洗涤。想念着与君手牵手的时刻，如何能够得到？如今我们相互陪伴，不再推辞懒散。从古至今，迟钝而少参与寻找之人，更何况是一个满腹闲言散文的儒官。只有你与我同样怀抱理想，去除丘陵和山谷，铺平道路。年轻时没有要紧忙碌，时光清明时，谏疏尤为难得。有人有酒却没有事情做，有家却多了竹门可以款待。须知季节转变即意味着寒冷的到来，幸好到了中午还是温暖宜人。南山逼近冬季变得清瘦，岩石上刻画出凹凸不平的形状。当担忧再次被冰雪埋没，忙碌地观察守戒已经太晚了。
游青龙寺赠崔大补阙赏析：
这首诗是唐代文学家韩愈的《游青龙寺赠崔大补阙》。诗人游览青龙寺，赠送给友人崔大补阙，诗中写景、抒情、咏物、议论融为一体，展现出美丽的自然景色和诗人对友情和官场的思考。
首先，诗人以秋季景色为背景，描绘了秋天初至，季月升起，晨光洒在大地上的美景。这里以写景为主，表现出秋天的宁静和美丽。
接着，诗人叙述了友人邀请他一同游青龙寺的情景，寺院被红叶装点得如诗如画。这里的抒情情感渐显，表达了友情之深厚，寺院的美景也增添了诗人的情感。
然后，诗人用幻想的笔法，描绘了一幅神奇的画面。他看到光华闪闪的壁上出现神鬼和神秘的景象，以及太阳神兽火伞的形象。这一部分可以归为咏物，表现了诗人的幻想和创造力。
诗的后半部分，诗人写出了一系列的幻想和神秘的情节，包括金乌下啄赬虬卵、魂翻眼倒、九轮照烛乾坤等。这部分更多地是议论，表达了诗人对宇宙、人生和神秘力量的思考。
最后，诗人表达了对友情和远行的思念，希望友人能陪他一同修身养性，摆脱官场的纷扰，追求清静和诗意的生活。这里体现了诗人对友情和理想生活的向往，也是抒情的部分。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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文章标题：游青龙寺赠崔大补阙原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集