孟东野失子原文：
孟东野失子
朝代：唐 / 作者：韩愈
失子将何尤，吾将上尤天。
女实主下人，与夺一何偏。
彼於女何有，乃令蕃且延。
此独何罪辜，生死旬日间。
上呼无时闻，滴地泪到泉。
地只为之悲，瑟缩久不安。
乃呼大灵龟，骑云款天门。
问天主下人，薄厚胡不均。
天曰天地人，由来不相关。
吾悬日与月，吾系星与辰。
日月相噬啮，星辰踣而颠。
吾不女之罪，知非女由因。
且物各有分，孰能使之然。
有子与无子，祸福未可原。
鱼子满母腹，一一欲谁怜。
细腰不自乳，举族常孤鳏。
鸱枭啄母脑，母死子始翻。
蝮蛇生子时，坼裂肠与肝。
好子虽云好，未还恩与勤。
恶子不可说，鸱枭蝮蛇然。
有子且勿喜，无子固勿叹。
上圣不待敎，贤闻语而迁。
下愚闻语惑，虽敎无由悛。
大灵顿头受，即日以命还。
地只谓大灵，女往告其人。
东野夜得梦，有夫玄衣巾。
闯然入其户，三称天之言。
再拜谢玄夫，收悲以欢忻。
孟东野失子译文：
失去了儿子，我要去上天追寻。
女子实际上是主人，却被夺走了一个怎么偏偏。
那个女子对此有什么错，却被迫生死于短短十天之间。
我上呼无人回应，泪水滴到了地面的泉水里。
大地只为此感到悲伤，寒冷颤抖久久无安宁。
于是我呼唤着大灵龟，骑着云彩来到天门前。
询问天主下凡的人，善恶因果如何公平。
天说天地人，自古以来并无联系。
我挂起太阳和月亮，我系着星星和星辰。
太阳和月亮相互吞噬，星星和星辰倒塌颠倒。
我不怪女子的罪过，知道不是女子的错因。
而且万物各有分命，谁能使之如此。
有儿子和无儿子，祸福无法预料。
鱼子充满母亲的腹中，一个个谁来怜悯。
纤细的腰却不能哺乳，一家人常常孤独寡言。
鸱枭啄击母亲的脑袋，母亲死后子才翻身。
蝮蛇生子时，肠子和肝脏破裂。
好儿子虽然说好，却未报答恩情和辛劳。
恶劣的儿子无法言说，鸱枭和蝮蛇就是这样。
有儿子也不必过分喜悦，无儿子也无需过于叹息。
上位的圣人不需要教诲，贤者听到言语便迁徙。
下愚之人听到言语会迷惑，即使教导也无从悔改。
大灵屈膝接受，当天就以生命还返。
大地只向大灵诉说，女子前去告知那个人。
东野夜间得到梦境，有一位穿着玄色衣巾的夫君。
毫无预兆地进入他的家中，三次重述天命之言。
再次跪拜感谢玄夫，把悲伤转化为欢喜。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
相关阅读