题木居士二首·一原文：
题木居士二首 一
朝代：唐 / 作者：韩愈
火透波穿不计春，根如头面干如身。
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
题木居士二首·一译文：
火透波穿不计春，根如头面干如身。
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
火焰透过草木，燃烧无视春季的美丽；树根深入地下，坚如头颅面庞，干燥如身体。
作者突然以“木居士”之名作了这首诗，立即拥有了无数寻求福报的人。
题木居士二首·一总结：
这首诗以火焰燃烧和树木的根系作为意象，通过对比表达了一种隐喻的寓意。火焰代表破坏与消耗，而根系则象征着生命的力量和坚韧。作者以木居士的身份写下这首诗，借以启发人们对追求福报的思考。诗中表达了偶然的主题，暗示福报并非凭空得来，而是需要人们积极追求。诗歌充满了深意，引发读者对人生意义和修行的思考。
题木居士二首·一赏析：
韩愈的《题木居士二首 一》是一首抒发对自然景物的赞美和对修身养性的思考的诗篇。这首诗描述了一颗强健的树木，以及诗人将其比作居士的情景，表达了对自然界的景物以及修行之道的深刻感悟。
首先，诗人通过"火透波穿不计春"来描绘这棵树木的生命力和茂盛，火透的形容词显示了它的生命力旺盛，波穿则暗示了它的生长势头强劲，而不计春则表明它的生长是无拘无束、不受季节限制的。这一描写突出了自然界生命的顽强和不屈，给人以强烈的生命力感受。
其次，诗中提到"根如头面干如身"，这是对树木生长状态的生动比喻。头面的根说明它的根系非常发达，能够提供充足的养分和支持，而干如身则表明树干粗壮，有坚韧的品质。这种比喻不仅反映了自然界的奇妙之处，还启示人们要保持坚强的根基和顽强的品质。
最后，诗人以"偶然题作木居士，便有无穷求福人"作结，表达了自己的感悟。将这棵树木比作"木居士"，强调了自然界也有其修行的过程，而"无穷求福人"则暗示了对修身养性、追求内在美德和境界的重要性。诗人通过观察自然界，启发了人们对于修行和追求美德的思考，提醒人们要珍惜自然界赋予的启示和教益。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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文章标题：题木居士二首·一原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集