感春五首·四原文：
感春五首 四
朝代：唐 / 作者：韩愈
前随杜尹拜表廻，笑言溢口何欢咍。
孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。
音容不接祗隔夜，凶讣讵可相寻来。
天公高居鬼神恶，欲保性命诚难哉。
感春五首·四译文：
前随杜尹拜表回，笑言溢口何欢喜。孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。音容不接只隔夜，凶讣岂可相寻来。天公高居鬼神恶，欲保性命诚难哉。
这首诗描述了作者与杜尹一起前往拜表回朝的情景。在前往途中，杜尹开怀大笑，充满喜悦之情。然而，作者与孔丞分别后很快就要相聚，彼时他们的音容已经隔了一夜，无法相互倾诉。即使有不幸的消息传来，也无法及时相告。天地之间的神明并不怜悯，想要保全性命实在困难重重。
感春五首·四总结：
这首诗以朝廷官员杜尹为背景，以叙述作者前往拜表回朝的经历为线索，表达了时光流转、命运无常的主题。在喜悦与不幸之间，人们常常无法预知，也无法掌控，命运的安排如同鬼神一般难以捉摸。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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