大行皇太后挽歌词三首·二原文注释译文赏析-韩愈诗词-唐诗全集

大行皇太后挽歌词三首·二原文：

大行皇太后挽歌词三首 二

朝代：唐 / 作者：韩愈

威仪备吉凶，文物杂军容。

配地行新祭，因山托故封。

凤飞终不返，剑化会相从。

无复临长乐，空闻报晓钟。

大行皇太后挽歌词三首·二译文：

威仪准备着庆祝吉凶的仪式，文物杂乱地陈列在军容之中。

在适当的地方进行新的祭祀，山脉上托起曾经的封土。

凤凰飞翔终将不再回来，剑化作伴随相从的形态。

再也不会前往长乐宫，只空闻报时的晨钟声。

全诗概括：这首诗描述了威仪备好庆祝吉凶的仪式，文物杂乱地陈列在军容之中。接着，叙述了在适当的地方进行新的祭祀，山脉上托起曾经的封土。然后，诗人用凤凰飞翔不再回来、剑化作伴随相从的形态，表达了事物的不可逆转和伴随相伴的情景。最后，提到再也不会前往长乐宫，只空闻报时的晨钟声，抒发了怀念过往和时光的流逝之情。整首诗意味深长，表达了岁月变迁和不可逆转的命运。

大行皇太后挽歌词三首·二赏析：

这是韩愈创作的《大行皇太后挽歌词三首》中的第二首词，表达了对大行皇太后的哀悼之情。以下是赏析

这首词的主题是对大行皇太后的哀悼和缅怀。作者通过词中的一系列描写，表达了对太后的敬仰和对她去世的痛惜之情。

首先，诗人以“威仪备吉凶，文物杂军容”开篇，展现了太后的庄严威仪，她作为皇太后，不仅具备吉凶祭祀的仪仗，还有着丰富的文物和军容，显示出她在世时的威严和荣耀。

接着，诗人描述了太后的葬礼场面，提到了“配地行新祭，因山托故封”。这里通过描写葬礼仪式，强调了太后的尊贵地位，以及她的去世是一个重大的历史事件。

诗中还出现了象征性的意象，如“凤飞终不返，劒化会相从”。凤和劒分别代表皇太后和皇帝，诗人暗示着太后已经离世，再也不能回到皇帝身边。这一意象增强了诗中的哀愁和别离之情。

最后两句“无复临长乐，空闻报晓钟”，表达了诗人对太后不再出现在长乐宫的遗憾，只能远远地听到早钟声响。这是一种对逝去时光的怀念，也是对太后一生的敬仰和怀念之情的流露。

诗人·韩愈·简介

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

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