桃源图原文：
桃源图
朝代：唐 / 作者：韩愈
神僊有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。
武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移於斯。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王，羣马南渡开新主。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。
船开櫂进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知僞与真，至今传者武陵人。
桃源图译文：
神仙是否存在何其遥远，桃源的传说实在荒诞无稽。
流水曲折回旋于山中，丝绸挂满了中堂。
武陵太守喜欢有趣的事，题字寄送给南宫下。
南宫先生喜闻此事，波涛如潮汹涌进文字之中。
文人和画家各展其才，创造出奇异的景境。
崖岩被凿开构建宫室，房屋相连墙垣众多。
嬴颠和刘蹶不为人所知，地裂天崩不被关注。
种植桃花的地方无处不开满花朵，河川和原野近处和远处弥漫着红霞。
初到此地时还怀念家乡，多年之后在此处安家落户。
渔舟之子来到何处，四处寻找并互相猜测着。
大蛇中途中断了君王的丧葬，众马南渡迎接新的统治者。
听闻最后的告别令人凄然，自言自语经过了六百年。
当时的一切事情都亲眼所见，不知流传了多少。
争相赠送酒食以示尊敬，礼仪有别，酒杯和盘子各不相同。
月光明亮伴着宿命，玉堂空荡，骨头冰冷，灵魂清明，没有梦境与眠。
夜半金鸡啼鸣声响亮，火轮升起让旅客惊慌。
人世间有许多不可承受之累，即便如此，离别仍然令人伤情。
船只驶离，回首看了一眼，万里茫茫，烟水在黄昏中融合。
尘世间的俗务何曾了解虚与实，至今传颂的是武陵人。
诗人·韩愈·简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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