夜闻江南人家赛神因题即事原文：
夜闻江南人家赛神因题即事
朝代：唐 / 作者：李嘉佑
南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。
枪枪铜鼓芦叶深，寂寂琼筵江水绿。
雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。
月隐回塘犹自舞，一门依倚神之祜。
韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫覩。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。
听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。
夜闻江南人家赛神因题即事译文：
南方有一种古老的风俗，楚国的妪解在唱迎神曲。
枪声、铜鼓声回荡在芦叶深处，琼筵上静悄悄，江水泛起绿波。
雨过之后，风清洲渚宁静无人，椒浆酒喝尽了，迎神的活动也结束了。
帝女凌空降临湘岸，番君隔着浦水朝尧山望去。
月亮藏在回塘中，依旧在自由舞动，整个家族依靠神的庇佑。
韩康的灵药不再追求，扁鹊的医术方剂曾经无人能看懂。
客人离开江边，心中空落落的悲伤，明亮的月光和流水都没有止息的时刻。
倾听这迎神送神的曲调，我拿着酒杯，想要祭拜屈原的祠堂。
夜闻江南人家赛神因题即事赏析：
这首诗《夜闻江南人家赛神因题即事》是唐代诗人李嘉佑所作，描写了南方地区的一种古老的祭神仪式，以及与之相关的风土人情。整首诗以平仄和谐的五言绝句形式，表达了诗人对这一民俗风情的赞美和感慨。
诗中首先提到了南方的淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲，描绘了一个祭神的场景，展现出浓厚的地域特色。铜鼓、芦叶、琼筵、江水等元素都构成了丰富的意象，让读者仿佛置身其中。这一部分可以标签为“咏物”和“写景”。
接着，诗人描述了雨过风清的场景，以及椒浆醉尽，帝女凌空下湘岸的神秘情境，表现了祭神活动的神圣和神秘感。这里可以标签为“抒情”和“咏物”。
诗的后半部分，诗人提到了韩康灵药和扁鹊医方，表达了对仙医传说的向往和神奇疗法的渴望，反衬出了人们对于健康长寿的追求。这一部分可以标签为“仙境”和“神话”。
最后两句，诗人听到了迎神送神的曲调，想要举杯吊唁屈原祠，将自己融入到这一古老的仪式中，表达了对传统文化的珍视和敬仰。这里可以标签为“传统”和“祭祀”。
整首诗通过生动的描写和抒发情感，展示了古老文化的魅力和南方地域的风情，使读者能够感受到浓厚的历史和文化底蕴。
诗人·李嘉佑·简介
李嘉佑，字从一，赵州人。天宝七年擢第，授秘书正字。坐事谪鄱江令，调江阴，入为中台郎。上元中，出为台州刺史。大历中，复为袁州刺史，与严维、冷朝阳诸人友善。为诗丽婉，有齐梁风。集一卷，今编诗二卷。
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