送恒操上人归江外觐省原文：
送恒操上人归江外觐省
朝代：唐 / 作者：卢纶
依佛不违亲，高堂与寺邻。
问安双树晓，求膳一僧贫。
持呪过龙庙，翻经化海人。
还同惠休去，儒者亦沾巾。
送恒操上人归江外觐省译文：
依照佛法，不违背亲情，我与高大的堂屋就与寺庙相邻。早晨，我去问候那两棵双树，请求一位贫穷的僧人为我供奉食物。我带着咒语来到龙庙，翻阅经书，让人们从中获得智慧。然后我与惠休一起离开，连儒者也受到我的影响，沾染了我的学问。
送恒操上人归江外觐省总结：
这首诗表达了作者对佛教的崇敬和追求智慧的渴望。他与家人相邻，但他依然不违背佛法，与僧人和寺庙保持联系。他不仅在寺庙里研读经书，还帮助其他人获得智慧。最后，他的学问影响了儒者，展示了他的学养和影响力。
送恒操上人归江外觐省赏析：
卢纶的《送恒操上人归江外觐省》表现了诗人送别一位出家僧侣的情景。整首诗简洁而深刻，充满了对佛教信仰和友情的表达。
首句"依佛不违亲"表明诗人尊重上人的信仰选择，不会阻挠他的修行之路，也体现了友情的宽容。接下来，诗人描述了上人的居所，将高堂与寺邻并列，暗示了佛教与人间世界的和谐共存。这也反映了中国传统文化中佛教与儒家的相互融合。
第二句"问安双树晓"中，诗人通过询问安寺中的双树，表达了对上人的关切之情。这双树也可能象征着友情的坚固与生生不息。"求膳一僧贫"则反映出上人清贫的修行生活，同时也显示了诗人对他的尊敬。
第三句"持呪过龙庙，翻经化海人"描绘了上人修行的场景，他持着经文，前往寺庙祈祷，为众生祈福，体现了他的虔诚与慈悲之心。
最后两句"还同惠休去，儒者亦沾巾"表达了上人归去的决心，而儒者亦沾巾则意味着就连儒家士人也被他的慈悲所感染，愿意追随他的修行之路。这一句也强调了佛教与儒家的和谐共存，它们可以相互启发，共同进步。
整首诗以简洁的语言传递了深刻的思想，展示了友情与信仰的美好，以及佛教与儒家的和谐融合。
诗人·卢纶·简介
卢纶，字允言，河中蒲人。大历初，数举进士不第。元载取其文以进，补阌乡尉，累迁监察御史，辄称疾去。坐与王缙善，久不调。建中初，为昭应令。浑瑊镇河中，辟元帅判官，累迁检校户部郎中。贞元中，舅韦渠牟表其才，驿召之，会卒。集十卷，今编诗五卷。
卢纶（约737-约799），字允言，唐代诗人，大历十才子之一，汉族，河中蒲（今山西省永济县）人。天宝末举进士，遇乱不第；代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，宰相元载举荐，授阌乡尉；后由王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪，遭到牵连。德宗朝复为昭应令，又任河中浑瑊元帅府判官，官至检校户部郎中。有《卢户部诗集》。
文章标题：送恒操上人归江外觐省原文注释译文赏析-卢纶诗词-唐诗全集
链接地址：https://www.978588.com/tsqj/132340.html